زندگی خوب با عمل به سخنان اهل بیت

جلیلی:مگر ریاست جمهوری الکی است/عدالت باید در تمام حوزه‌ها معنا شود


 

امتیاز مثبت

۲

باید عدالت را معنا کنیم نه بدان صورت که: عدالت چیز خوبی است و یکسری بحث‌های کلی. الان باید ببینیم که خوب اگر شما می‌گویید عدالت به عنوان محور مباحث واین‌ها، عدالت در دستگاه اجرایی یعنی چی؟ عدالت در حوزه آن کسی که می‌خواهد به عنوان رئیس جمهور ایفای نقش بکند چه شاخصه‌های عینی را می‌تواند داشته باشد؟ که بعد بشود از آن‌ها از او سوال کرد.

 

جلیلی:مگر ریاست جمهوری الکی است/عدالت باید در تمام حوزه‌ها معنا شود

 

به گزارش اول نیوز، سعید جلیلی چندی پیش در جمع فعالان فرهنگی و اجتماعی بحث مفصلی را راجع به دستگاه اجرایی کشور و حدود و وظایف آن مطرح کرده است که جهت آشنایی با عمق نگاه ایشان به مسئله ریاست جمهوری بازخوانی‌اش خالی از لطف نیست.

متن کامل این سخنرانی به شرح ذیل است:

ریاست جمهوری جایگاهی حتی فراتر از مجموعه نمایندگان مجلس!

آن جنبهٔ وجوه اجتماعی دین که قصد داریم بین دوستان مطرح کنیم. به هر حال وقتی دوستان این قدر زحمت می‌کشند برای کار یک مسجد، کانونهای مساجد، این کار‌ها در جنبه‌ها و حوزه‌های اجتماع و سیاست تاثیر گذار است و موجب از بالقوه به بالفعل شدن ظرفیت‌ها می‌شود. طبیعتا وقتی که ما معتقدیم که در این عرصه‌ها باید کار کرد، حالا یک کاری که می‌تواند در حد یک مسجد تاثیرگذار باشد در حد یک مجله تاثیرگذار باشد در حد یک شهر تاثیرگذار باشد طبیعتا اگر شما ضریب کارتان را متوجه کارهایی بکنید که بتواند در سطح بزرگ‌تر تاثیرگذار باشد مثلا در یک شهر یا کشور تاثیرگذار باشد خوب مسلما آثارش و برکاتش خیلی بیشتر خواهد بود. آدم یک وقت هست تلاش می‌کند شورای یک محله خوب بشود یک وقت سعی می‌کند مجلس شورا یک شکل خوبی پیدا بکند یک وقت سعی می‌کند کل کشور خوب بشود یکی از آن عرصه‌های بسیار مهم که به نظر می‌رسد باید جدی‌تر در آن وارد شد و برایش می‌بایست فرهنگ سازی کرد حالا فارغ از نتایجی که بر آن مترتب می‌شود عرصهٔ انتخابات ریاست جمهوری است. عرصهٔ ریاست جمهوری یکی از عرصه‌های واقعا مهم است. رئیس جمهور، ریاست جمهوری دارای جایگاهی است که حتی خیلی فرا‌تر از اختیارات ۲۹۰ نماینده مجلس است.

یعنی ۲۹۰ نماینده اگر بتوانند کلی رابطه برقرار کنند کار کنند و… تا بتوانند یک وزیر را استیضاح کنند، حالا رای بیاورد یا نیاورد، در صورتی که رئیس جمهور به راحتی می‌تواند خودش یک وزیر را عزل کند و بگوید شما از فردا نیا. یکی از بحث‌هایی که من فکر می‌کنم در کشور جای آن خالی است این است که در ایام انتخابات ریاست جمهوری آن گفتمانی که در حول انتخابات ریاست جمهوری شکل می‌گیرد، یک گفتمان شایسته‌ای نیست یک گفتمانی نیست که بتواند آن تاثیرگذاری آحاد جامعه در سرنوشت خود را ایجاد بکند. متاسفانه در غیاب این گفتمان برای همین است که انتخابات ریاست جمهوری ممکن است از آن جنبه‌های واقعی‌اش فاصله بگیرد یعنی معطوف بشود به یک سری شعار، به یک سری بحث، به یک سری از چیزیهای که می‌تواند ما به ازای عینی و خارجی نداشته باشد. و بعد بیشتر هم از توی کاندیداهاست که این شعار‌ها و بحث‌ها در فضای جامعه ایجاد می‌شود و بعد آن گفتمان را شکل می‌دهد. یک فضای از این طرفی نیست، از جنبهٔ مطالبه مردمی نیست، که مثلا بگوییم نه آقا! رئیس جمهور باید این وظایف (را انجام دهد و) این انتظارات، این خواسته‌ها ازش هست، حالا ببینیم کدام کاندیدا‌ها در این زمینه‌ها می‌توانند کار بکنند.

حوزه ریاست جمهوری عرصهٔ شعار و وعده نیست

اگر این جایگاه به شکل واقعی خودش شکل بگیرد آن موقع شما می‌توانید آن را ببرید به سمتی که تاثیرگذاری در انتخابات یک تاثیرگذاری واقعی بشود. اگر رشد در کشور ان شاءالله با همین رشد خوبی که دارد صورت بگیرد با این حرکتهایی که انجام می‌شود اگر بشود به گونه‌ای صورت بگیرد که آن گفتمان واقعی یک گفتمان مبتنی بر نیازهای واقعی مردم مبتنی بر نیازهای واقعی کشور در ایام انتخابات شکل بگیرد، آن موقع خود به خود اصلا مهم نیست که چه کاندیدایی رای بیاورد. اگر این بشود گفتمان غالب هر کاندیدایی سعی می‌کند خودش را به آن نزدیک کند تا اینکه بتواند توجه مردم را جلب کند تا بتواند کار را خوب شکل بدهد. هرچه این گفتمان بهتر شکل بگیرد آن موقع حتی اگر کسی به این گفتمان قائل نباشد اگر گفتمان، گفتمان غالب باشد خودش را ملزم می‌داند که در این چهارچوب حرکت کند. لذا این گفتمان سازی برای انتخابات ریاست جمهوری خیلی حائز اهمیت است. یعنی شما بتوانید ان شاءالله آن مطالبات واقعی را شکل بدهید.

الان در کشور ما یکی از آسیب‌های جدی که وجود دارد این است که مثلا بالاخره یک نفری به عنوان رئیس جمهور انتخاب می‌شود بعد آن یک عده‌ای را به عنوان کابینه‌اش انتخاب می‌کند و معرفی می‌کند بعد از یکی دو سال از ریاست جمهوری می‌آیند که حالا باید یک برنامه‌ای را برای کار ارائه کنیم. در صورتی که این طوری نیست و دقیقا باید برعکس باشد یعنی باید یک برنامه برای کار برای چهار سال ارائه بشود که آن وقت این برنامه، اگر آن گفتمان واقعی انتخابات ریاست جمهوری شکل بگیرد بالاخره کاندیداهای ریاست جمهوری موظف خواهند بود که این برنامه‌شان پاسخگوی این گفتمان و نیازهای آن باشد. بعد بر آن مبنا تیم معرفی بشود و بعد آن موقع یک فردی هم انتخاب بشود. این باید باشد. تا اینکه حالا یکی انتخاب شود بعد وزرا را چه کسانی انتخاب کنیم؟

و بعد ببینیم که حالا چه باید کرد؟! این دقیقا باید عکسش باشد یعنی گفتمان باید به سمتی پیش برود که خواستهای واقعی نه در غالب (سطح)، حالا من وارد بحث‌هایی می‌شوم مثلا می‌گوئیم عدالت، کارآمدی و یک بحث‌های این فرمی، اینکه خوب طبیعی است و ممکن است همه هم خوششان بیاید بگویند خوب شما می‌گویید عدالت ما هم می‌گوییم عدالت یا کارآمدی و… این کافی نیست بحث این است که حالا این کارآمدی چه مختصاتی دارد چه وژگیهایی دارد آن هم باز تو حوزهٔ ریاست جمهوری. یعنی یک کسی که رئیس جمهور می‌شود برای کارآمدی باید چه برنامه‌ای داشته باشد یک کسی که در این جایگاه قرار می‌گیرد مثلا برای عدالت چه بحث‌هایی باید داشته باشد نه یک بحث‌های کلی که عدالت خیلی خوبه؛ اگر عدالت باشد همه چیز درست می‌شود و… این‌ها بله. یکی از آن بحث‌های خیلی مهمی که پیش می‌آید این است. لذا شما می‌بینید که در ایام انتخابات ریاست جمهوری که شما آن نامه «برای فردا» ی آقای خاتمی را می‌خوانید شما می‌بینید که یکی از بحث‌های نامه این است که «مگرمن این وعده را داده بودم؟ مگرمن مثلا آن شعار را داده بودم؟ که بخواهم حالا انجام داده باشم» ببینید حوزه ریاست جمهوری عرصهٔ شعار و وعده نیست، بحث وظیفه است. این باید در گفتمان شکل بگیرد.

برنامه دولت و تیم دولت باید قبل از انتخاب رئیس جمهور مشخص باشد

خیلی از سرنوشت امور کشور در دست قوه مجریه است و در راس آن رئیس جمهور است. هر کس که می‌خواهد باشد بعد از این بحث‌ها آن وقع این مطلب مهم است که شما می‌خواهید با کدام تیم کار کنید. این حرف‌ها خوب این برنامه‌ها خوب، بعد تیم نداشته باشید؟ آقا این حرف‌هایت خوب است ولی انجام نمی‌شود. اگر منصوب ما آدم خوب و (توانایی) نباشد بعد حالا شما بهترین برنامه را داشته باشید! خوب آن فرد که نمی‌تواند کار را پیش ببرد. یعنی کسی باید بیاید توی این بحثهای مختلف حالا در هر عرصه‌ای، یعنی اگر که از الان که مدتی تا انتخابات ریاست جمهوری مانده است فرا‌تر از این بازیهای سیاسی رایج که فلان جناح دنبال فلانی است و فلان جناح دنبال کس دیگری است و…. اگر این گفتمان و این مطالبات و این وظایف شکل بگیرد، در عرصه‌های مختلف شما‌ تیم‌های کار‌شناسی درست کنید، در سیاست خارجی، مثلا آقا قرار است در چهار سال آینده سیاست خارجه چه باشد؟ مثلا قرار است سیاست خارجه بازدارنده فعال باشد. خوب این چه مختصاتی دارد؟! و… برنامه داشته باشد، این چیز غریبی نیست. در خیلی از جاهای دنیا همین طوری است. مثلا کاملا مشخص است که اگر آقای «کری» بیاید روی کار، حالا شما در این سایت نگاه کنید، از الان مشخص است که اگر کری بیاید یا بوش بیاید مثلا توی سیاست خارجه چگونه عمل می‌کنند. فضای عمومی کشور، یعنی کسی که می‌خواهد بیاید، برای مسکن چهار سال آینده چه برنامه‌ای دارد؟

کسی که مدعی ریاست جمهوری هست مدعی رهبری یک تیم اجرایی است، باید برنامه داشته باشد، باید بگوید بنده با یک مجموعهٔ تیم هستم، این تیم بنده. در عرصه مسکن این حرف را دارد. من نمی‌گویم که خود رئیس جمهور باید هم مسکن بداند هم… اما رئیس جمهور یک فرد نیست نماینده یک تیم اجرایی است، ما می‌گوییم رئیس دولت، رئیس کابینه، چه جوری بعد آن کابینه‌اش می‌خواهد برود یک گوشه یک کار را بگیرد الان باید حل بشود دیگر. (برنامه بدهد که) در کشاورزی بحثم این است؛ مثلا این گندم را می‌خواهیم فلان کنیم، این را می‌خواهیم به اینجا برسانیم و… این بحث‌ها را باید مشخص کینم. این بحث‌هایی است که بعد آن وقت شما می‌بینید کاملا در ایام انتخابات ریاست جمهوری ما -حالا کاملا نمی‌خواهم بگویم- اما خیلی کم به آن‌ها پرداخته می‌شود برای همین است که افراد خیلی راحت می‌توانند بیایند و جولان بدهند برایشان هم هیچ فرقی ندارد. حالا در بحث‌های ریز دستگاهی و بخشی که جای خودش را دارد و در بحث‌های کلی که خیلی بیشتر.

الان بحث‌هایی که مطرح شد من خدمت دوستان گفتم این مقاله (دایگی دولت) که سر مقاله شرق بود، ۲-۳ ماه قبل نوشته بود شما بخوانید. یک روند کلی را خیلی قشنگ نشان داد یک دیدگاهی را که خطش را دارد پیش می‌برد. یک بحث را مطرح کرده بود که چرا مثلا رویکرد به مهندس موسوی آورده‌اند این جناح‌ها. قشنگ گفته است که موسوی آدم اصولگرایی است، ولایت فقیه را قبول دارد، چه را قبول دارد، چی چی چی و… اما علی رغم هم این چیز‌ها ما می‌گوییم این باید باشد. چرا باشد؟ بعد آن می‌آید تحلیلش را می‌کند. حالا آن تحلیلی که داشت- و من یک نقدی به آن زده بودم- را حتما سعی کنند بخوانند. آن‌ها می‌گویند هشت سال را این روندی که پیدا شده تحت عنوان کوچک شدن دولت، آنچه را که آقا دیروز در ملاقات با کمیسیون‌ها و هیئت رئیسه مجلس به آن اشاره کردند. الحمدلله یکی از برکات مجلس هفتم این بود که وارد این عرصه شدند و جلوی این کار را گرفتند.

آمریکا شکل گیری سرمایه داری در ایران را مقدمه دموکراتیک کردن ایران می‌داند

قشنگ ما می‌بینیم این حرکتی که شروع شده شما می‌بینید یکی از چیزهای جالب این است یعنی می‌خواهم بگویم دقت کنید تقریبا تمام وزرای امور خارجه آمریکا و روسای جمهور حداقل در ۱۶ سال اخیر که من مطالعه کرده‌ام همه‌شان جزء بحث‌هایی که مطرح می‌کنند و می‌گویند این است که منافع ما در غالب ۲ چیز پیش می‌رود یعنی ۲ تا اصل در سیاست خارجه‌شان دارند: ۱- بازار آزاد ۲- دموکراسی. می‌گویند این دو تا هر جا پیش رود خود به خود منافع ما تامین می‌شود، حالا به آن شکل که خودشان تعریف می‌کنند. این موضوع را مطرح می‌کنند. شما می‌بینید توی این بحثی که اینجا مطرح می‌شود دقیقا همین بحث مطرح می‌شود. می‌گویند اگر شما می‌خواهید دموکراسی در ایران شکل بگیرد خواه ناخواه باید روند سرمایه داری شکل مثبت داشته باشد باهمین صراحت‌ها. این مضمون یا برداشت من از بحث نیست، عین تعبیر بحث است.

می‌گوید روند سرمایه‌داری به همین شکل باید ادامه پیداکند. می‌گویند این روند تا الان هم بد نبوده است ما ۸ سال دیگر وقت فرصت داریم اگر این روند سرمایه‌داری خود بخود پیش رود حداقل حوزهٔ دولت از اقتدار خواهد افتاد و در برابرش حوزهٔ عمومی که من از آن تعبیر به جامعه مدنی می‌کنم قدرتمند خواهد شد و دولت خود به خود فَشَل خواهد شد. بعد دقیقا در همان جا می‌گوید که دیگر اصلا دولتی نخواهند ماند که آن موقع بخواهد مثلا با دموکراسی موافق باشد یا نباشد و بعد آن می‌گوید اینکه ما می‌گوییم فلانی باشد یا نباشد برای این است که این روند در سایهٔ این می‌تواند پیش برود حتی در تعبیرش در این سرمقاله که نگاه می‌کنیم مثلا می‌گوید فقط کسانی در اینجا می‌توانند خطرناک باشند. حتی یک تعبیری هم دارد که فرقی نمی‌کند، این روند ریشه پیدا کند ولو اینکه به تعبیر من آقای ناطق بیاید و آقای آل اسحاق هم بشود وزیر بازرگانی‌اش، آن هم اگر بیاید خوب است باز هم این روند پیش می‌رود.حالا تعبیر من است نمی‌خواهم بگویم که حتما درست است حتی راجع به خود آقای مهندس موسوی هم این طور نیست این برداشت و تعبیری است که آن‌ها دارند من می‌خواهم بگویم این خط آن عمق بحث جریان پشت پرده آن‌ها دقیقا آن مبانیشان را نشان می‌دهد.

چون اگر روندی شروع بشود که می‌گوید که ما ۱۵ سال گذشته این روند خوب پیشرفته، ۷-۸ سال دیگرادامه پیدا کند خودبخود دولت ضعیف خواهد گشت آن موقع است که شما می‌بینید طرح‌هایی مثل بهره مالکانه خوب می‌بینیم بله واقعاً اگر در عرصه‌های مختلف آن نظارت دولت به معنای رئیس جمهور و این‌ها تضعیف بشود عملاً دیگر چیزی باقی نمی‌ماند خوب می‌گوید بله آقا تو برو همه چیز‌هایت را هم داشته باش، پست که دست من است، تلفن دست من است، برق دست من است، آب، برق، نفت همه چیز اینجاست. دست بخش خصوصی، می‌شود سرمایه داری به شکل قوی. حالا مثلا تو بگو آقا دانشگاه‌ها باید این طوری باشد طرف دانشگاه خصوصی می‌زند، می‌گویید فلان این گونه می‌زند. بحثم این است که آن موقع شما ستون‌اید آدم هوشیار باشد یعنی آن جریان نفهمد که در این قضیه می‌خواهد چه کار کند. لذاست که در آنجا هم می‌گوید تنها رقیب جدی برای این بحث کسانی است که آن‌ها هم متقابلا تاثیر سرمایه داری بر دموکراسی را به این معنا فهمیده‌اند و برای همین هم است که در تحلیل‌های دیگر می‌گویند قبل از هر چیزی هر چیزی باید جلوی این جریان را بگیریم و بقیه‌اش زیاد مهم نیست.

افزایش خصوصی سازی در عین محدود نشدن نظارت و اقتدار دولت

حتی اخیرا هم اسامی بعضی از کاندیدا‌ها را آورده بودند که حتی اگر این‌ها هم باشند خوب است اشکال ندارد چون آن روند ادامه پیدا می‌کند فقط وقتی خطرناک است که آن بحث باشد. این را من مثال زدم. یعنی می‌خواهم بگویم اگر این هوشیاری باشد علاوه بر اینکه برای بخشهای مختلف بتواند برنامه داشته باشد باید بحث داشته باشد برای کلیات قضیه، آن اصول کلی، آن بحث‌های اساسی را داشته باشد آن هم مشخص، الان ما یکی از بحث‌های مهمی که داریم این است که توی ایام انتخابات ریاست جمهوری مثل مجلس، یکسری کلیات، یکسری حرف‌ها، یکسری شعار‌ها حالا هرکس باشد حالا نمی‌خواهم بگویم رئیس جمهورفعلی و قبلی، حالا آن رقبایی هم که رای نیاوردند آن‌ها هم همین طور شاید که اگر آن‌ها هم رای می‌آوردند معلوم نبود که… چرا؟ چون که این گفتمان یک گفتمان عینی و واقعی مبتنی بر یک شاخص‌های ملموس جامعه نیست. باید مشخص بشود، عرصهٔ ریاست جمهوری عرصهٔ اجرا است. در کشاورزی ۷ تا شاخص داریم الان یکی‌اش ۲ است یکی‌اش هم ۴ است و یکی‌اش هم ۱۹ است. در ۴ سال نمی‌گوییم این‌ها باید ۱۰۰ بشوند، نه ۴ سال یک وقت محدودی است یک دورهٔ محدودی است. نه ببینیم آیا آن می‌شود ۵/۲، یا نه ۳ می‌شود یانه حداقل منفی نمی‌شود؟ این‌ها باید مشخص بشود و طرف باید حرف داشته باشد.

اگر فضای عمومی کشور ان شاءالله به این سمت برود حالا این سرفصل‌های بحث بود که در این عرصه‌ها حالا بعدا باید وارد شد که حالا در هرکدام این‌ها عدالت یعنی چه؟ کارآمدی یعنی چه؟ شاخص‌هایش چیست؟ و مطالبات چیست؟ حال کسی که می‌آید تو چه عرصه‌ای باید کار کند و در آن بحث‌های کلی‌اش مثل خصوصی سازی مثل کوچک کردن دولت این‌ها باید که یکدفعه اصل نشود متاسفانه. این هشداری بود که آقا دو بار در ملاقات با هیات دولت دادند یکبار هم که پریروز دادندکه این طوری نیست- بله خصوصی سازی خوب هست- اما نه به این معنا که شما حوزهٔ نظارت و اقتدار دولت را محدود کنید. در سرمایه داری‌ترین کشورهای دنیا که خود آمریکا باشد که همه چیزش دست بخش خصوصی است، دولت کاملا نظارت دارد در همه چیز‌ها. یعنی همین طور نیست که همه چیز را ول کند برود، الان چرا هر شرکت نفتی نمی‌تواند بیاید توی ایران قرارداد ببندد؟ مگر خصوصی نیست؟ مگر آزاد نیست؟…. برای اینکه دولت به آن اجازه نمی‌دهد. تو دیگه حق نداری اینجا فلان کنی، ایران ممنوع، اینجا فلان صادرات، اینجا فلان. در کاپیتالیست‌ترین کشورهای دنیا هم می‌بینیم که این طور نیست که هرکه هر کاری دلش خواست بکند چون بخش خصوصی است. حالا اگر ان شاءالله این مسائل به فرهنگ عمومی جامعه انتقال پیدا کند که اینجا نقش نخبگان و خصوصا دانشجو و طلبه که حضور موثرتری دارند بتواند این‌ها را شفاف‌تر کند عینی‌تر کند و در یک فضایی تبلیغ کند و ازش مطالبه کند، حتما این مطالبه می‌تواند در شکل دهی آن انتخابات ریاست جمهوری در جهت یک گفتمان واقعی کمک کند و ان شاءالله تاثیرات خوبی هم داشته باشد.

ریاست جمهوری مگر الکی است؟

رئیس جمهور یک وظایفی دارد که باید به آن وظایفش به نحو احسن عمل کند برنامه داشته باشد برای انجام آن وظایف. چه شعارش را داده باشد و چه نداده باشد. چه از این وظیفه خوشش بیاید یا نیاید که بیاید و بگوید من از اقتصاد خوشم نمی‌آید یا از بخش فرهنگ خوشم می‌آید. این حرف‌ها نیست. رئیس جمهور یک وظایفی دارد. حوزهٔ اقتصادی دارد، سیاسی دارد و… باید تو عرصه وارد شود و باید کار بکند. یکی از بحث‌های مهمی که باید در این گفتمان ریاست جمهوری شکل بگیرد این است که رئیس جمهور چه وظایفی دارد؟ چه تاثیرایت می‌تواند داشته باشد و چه قابلیت‌های و امکاناتی را نیاز دارد؟ متاسفانه ما به این‌ها نپرداخته‌ایم. هر کسی می‌تواند رئیس جمهور بشود و باشد، بحث این است که آقا وظایف شما چی شد؟مثلا بگوید این شد یا مثلا بگوید این کار را ما نتوانستیم بکنیم، خوب چرا نتوانستید بکنید؟ پس به چه دلیلی وارد این عرصه‌ها شدی، ببینید پس این مساله اگر در فضای کشور شکل بگیرد که رئیس جمهور وظایفش، اختیاراتش، قدرتش و تاثیرگذاری‌هایش طبق قانون اساسی مشخص است. حالا بعد کسی که می‌آید در این عرصه، یعنی این جسارت را پیدا می‌کند که: «آقا من می‌توانم وارد این عرصه بشوم» این چرا می‌آید و این جسارت را پیدا می‌کند؟ چون عرصه، یک عرصهٔ جدی نیست. نخیر! عرصه یک عرصهٔ جدی است. الکی که نیست وارد این عرصه شد این کار‌ها را از تو می‌خواهد، این وظایف را از تو می‌خواهد. این یک بحث بسیار مهمی است که باید (در اسرع وقت) مشخص شود که رئیس جمهور چه وظایفی دارد؟ چه اختیاراتی دارد؟ چه قدرتی دارد؟

قدرت ریاست جمهوری در بسیاری از حوزه‌ها قدرت بسیار بالایی است. شما ببینید این آثار دستگاه بزرگ دیوانسالاری و بوروکراسی کشور را بخش عمده‌اش در دست قوه مجریه و رئیس جمهور است دیگر. همهٔ امور کشور هم دارند از این سیستم (پایین می‌آیند). خوب اگر کسی که در راس این قرار می‌گیرد باید آدمی باشد که خیلی (نخبه) در این دستگاه باشد. از این طرف خیلی توانایی دارد، شما ببینید که در یک اداره با یک کاغذ می‌تواند یک جایگاه را کلی بالا و پایین کند. حالا این در دستگاه بزرگ قرار بگیرد. مثلا مجلس حداکثر می‌تواند نظارت داشته باشد و نهایتا بتواند یک وزیر را استیضاح کند. رئیس جمهور خودش می‌تواند مستقیما یک سفیر را احضار کند، وزیر را عزل کند، استاندار را عوض کند و نصب کند و… کلی از این باب می‌تواند تحول ببخشد. از لحاظ برنامه‌ای، کلی برنامه‌ها را می‌تواند (اجرا کند). در خیلی از بحث‌ها قانون خیلی کلی است؛ آئین نامه بگذارند، بخش نامه وضع کنند. این‌ها همه دست رئیس جمهور است اگر ما بتوانیم که ان شاءالله این بحث در فضای کشور شکل بگیرد که مشخص بشود خیلی می‌تواند تاثیر گذار باشد.

نکته دوم این است که حالا این امکانات این (اختیارات) یک برآیندی دارد دیگر، یعنی این وظایف و این اختیارات باید برآیندش یک سری کار بشود. این شعار‌هایی که داده می‌شد باید عینی بشوند، یعنی این‌ها باید بگونه‌ای بشود که حداقل (در یک عرصه‌ها) به شکل جدی مطالبه بشوند. یعنی این بحث مطالبه که شما می‌گویید، بعضی وقت‌ها مطالبه پیش گیرانه هم داریم دیگر. یعنی نباید یک کسی بشود رئیس جمهور، یکی بشود وزیر بعد یک برنامه‌ای داشته باشد حالا برنامه‌اش درست یا ضعیف یا غلط. بعد حالا مثلا بیاییم بگوییم این وظیفه را انجام بده. عکسش هم می‌تواند صورت بگیرد و می‌شود مطالبه کرد و گفت در این عرصه کسی که رئیس جمهور (می‌شود) باید این گفتمان‌ها را عمل کند، این گونه باید عنوان کرد که گفتمان‌های واقعی و نیازهای کشور اینهاست. حالا برنامه باید این مشخصات عینی را داشته باشد.

عدالت باید در تمام حوزه‌ها معنا شود

حالا یکی از بحث‌هایی که دوستان زیاد مطرح می‌کنند همین بحث عدالت است. عدالت در دستگاه‌های مختلف یعنی چه؟ این اگر تبدیل به یک گفتمان و یک بحث‌های عینی شد بعدا می‌شود مطالبه شود. باید عدالت را معنا کنیم نه بدان صورت که: عدالت چیز خوبی است و یکسری بحث‌های کلی. الان باید ببینیم که خوب اگر شما می‌گویید عدالت به عنوان محور مباحث واین‌ها، عدالت در دستگاه اجرایی یعنی چی؟ عدالت در حوزه آن کسی که می‌خواهد به عنوان رئیس جمهور ایفای نقش بکند چه شاخصه‌های عینی را می‌تواند داشته باشد؟ که بعد بشود از آن‌ها از او سوال کرد. مثلا شما می‌گویید عدالت حوزه (شایسته سالاری) این باید مشخص شود! مثلا یک کسی کلی امکانات دارد، کلاسهای کنکور، چی چی چی و… و یک کسی خیلی با استعداد است ولی امکانات مالی ندارد و نمی‌تواند مدرسه برود، خوب عدالت یعنی برابری فرصت‌ها مثلا در عرصهٔ تحصیل. تا این برابری فرصت‌ها نباشد خوب عدالت هم محقق نمی‌شود، این احتیاج به یک برنامه‌ای دارد که باید رویش کار بشود. مثلا در بعضی کشورهای سرمایه داری می‌بینم این طوری نیست. حالا هم کشورهای اروپایی، یکی از دوستان از کره جنوبی آمده بود می‌گفت در کره جنوبی (طرف) برای بچه‌اش معلم خصوصی گرفته بود برکنار شده بود. چون همه می‌بایست در فرصت مساوی باشند. و دولت حتی وظیفه خودش می‌داند که برای همه (عدالت برقرار کند.). عدالت در وزارت بهداشت یعنی چی؟! این‌ها باید ریز و عینی بشوند. این‌ها را باید به طور عینی مطرح کرد تا بعد بتوان مطالبه کرد ما می‌گوییم عدالت، خوب! بقیه هم می‌گویند، بعد می‌بینیم وزارت صنایع کار خودش را می‌کند، وزارت مسکن کار خودش را می‌کند و… در وزارت صنایع عدالت یعنی چه؟ یعنی مثلا نگاه شما به عدالت در حوزه صنعت چگونه است؟ به همین شکل در وزارت بازرگانی عدالت یعنی چی؟ این توزیع بحث یارانه که می‌گویند یعنی چی؟ این‌ها باید گفتمان سازی بشوند. اگر شما نتوانید این بحث‌ها را شکل بدهید یک بحث‌های شعاری پیش می‌آید و هیچ فرقی نمی‌کند که چه آقای X بیاید چه آقای Y بیاید. شما می‌بینید دستگاه‌ها زیاد فرقی نکرد؛ ‌‌‌ همان برنامه‌های کاریشان را دارند ادامه می‌دهند زیاد هم خدای نکرده ممکن است تاثیرگذاریهایی هم نداشته باشند. یکی از کارهای مثبت این است که در حوزه‌های مختلف (این بحث‌ها مطرح بشود). یکی از برنامه‌های کاری که حالا دوستان دانشجو و طلبه می‌گویند ما باید چه کار بکنیم این است که کار‌شناسان وزارت تعاون، وزارت بهداشت، فلان وزارت دیگر را بیاورید آقا به نظر شما عدالت در این بحث‌ها و وزارت خانه‌ها، در خدماتی که می‌توانند به مردم بدهند چگونه است؟ و مجموعهٔ این بحث‌ها می‌بایست تحت عنوان گفتمان اجرایی عدالت که به صورت مطالبه از دستگاه‌ها در می‌آید بشود. اگر این فضا شکل بگیرد هر کسی که کاندیدای رئیس جمهوری بشود موظف می‌شود که در این چهار چوب حرکت کند.

۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۵:۱۱ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
عباس حیدری

کدام کشورها میزبان نمایندگی های تل آویو می شوند؟


 

 

کدام کشورها میزبان نمایندگی های تل آویو می شوند؟

 

سرویس بین الملل اول نیوز ،روزنامه صهیونیستی هاآرتص روز یکشنبه اعلام کرد که اسرائیل بر اساس مبلغی که در بودجه خود تعیین کرده است قصد دارد نمایندگی هایی را از طرف خود در برخی پایتخت های خارجی افتتاح کند، تلاویو اعلام کرده است که به دلیل این که نمی خواهد کشورهای میزبان در پی اعلام این خبر در تنگنا قرار بگیرند از ذکر نام این کشورها خودداری می کند.

سفیر اسرائیل در برلین اعلام کرد که روابط اقتصادی و سیاسی ای میان تلاویو با کشورهای حاشیه خلیج فارس وجود دارد که سبب می شود تا مصالح مشترکی میان آنها شکل بگیرد و این مساله باعث می شود تا اسرائیل اقدام به افتتاح دفاتری در آن کشورها شبیه سفارت خانه و تعیین افرادی در حد سفیر برای آنها کند، اظهاراتی که وزارت امور خارجه اسرائیل تا کنون هیچ اظهار نظری درباره آن نکرده است.

بر اساس سندی که این روزنامه عبری در سال های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۲ منتشر کرده اسرائیل اقدام به تاسیس نمایندگی هایی در برخی کشورهای جهان کرده است که در آن گزارش نام همه این کشورها آمده اما گفته شده که از ذکر نام این دفاتر در کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس اجتناب می کند چرا که "روابط اسرائیل با کشورهای این منطقه بینهایت حساس" است.

گزارش این روزنامه باعث می شود تا شبهاتی نسبت به نام این کشورها ایجاد شود، دلایلی که در این میان وجود دارد، می توانند شبهات را به یقین تبدیل کنند. طبیعی است که نام کشورهای قطر و عمان که روابط اقتصادی با اسرائیل برقرار کرده اند و نمایندگی هایی را از سوی این رژیم در پایتخت های خود راه اندازی کرده اند، بیش از دیگران به میان آید.

در این میان قطر بر کشور سلطنتی عمان مقدم تر است چرا که نخست وزیر و وزیر امور خارجه این کشور یعنی شیخ حمد بن جاسم آل ثانی، خود شخصا ریاست کمیسیون طرح صلح عربی را بر عهده گرفت و به واشنگتن رفت و با جان کری، وزیر امور خارجه امریکا دیدار کرد و بعد از آن از سوی جامعه عربی سخنگو شد و گفت که کشورهای عربی با طرح تبادل اراضی میان فلسطینی ها با اسرائیلی ها موافقند، اظهاراتی که بعد از آن در معرض انتقادهای شدید از سوی نویسندگان و روزنامه نگاران مختلف قرار گرفت.

کشور امارات متحده عربی مدتی است که به طور سری با اسرائیل رابطه برقرار کرده است، حتی شیخ عبدالله بن زاید، وزیر امور خارجه اش با زیپی لیونی، همتای وقت اسرائیلی اش بارها دیدار کرد، بر اساس آن چه در اسناد ویکی لیکس آمده است، همچنین امارات بارها میزبان وزرای اسرئیلی برای شرکت در کنفرانس های متعددی که در خاک خود برگزار کرد، بوده است.

در این میان نمی توان کشور بحرین را مستثنی دانست، کشوری که بارها هئیتی اسرائیلی به آن سفر کرده است و ولیعهد آن در مقاله ای که در روزنامه "نیویورک" منتشر کرد بر عادی سازی روابط رسانه ای عربی با اسرائیل تاکید کرد و نوشت که باید افکار عمومی عربی و اسرائیلی با یکدیگر در تعامل باشند و از این زاویه به صلح عربی و رغبت اعراب برای صلح سخن گفت.

دولت قطر بارها اعلام کرده که حاضر است که نمایندگی اسرائیل در دوحه را بازگشایی کند به شرطی که تلاویو به برخی خواسته های دوحه عمل کند، از جمله با بازسازی نوار غزه موافقت کند، اجازه ورود مواد لازم بدون هیچ گونه سنگ اندازی اسرائیلی به غزه را بدهد، و تعهد دهد که بازسازی ها را ویران نخواهد کرد، سوالی که این جا مطرح است این است که آیا دولت قطر این تضمین را گرفته و تلاویو شرایطش را برآورد کرده که تا کنون نیم میلیارد دلار برای بازسازی غزه صرف کرده و عملیات بازسازی را در این منطقه آغاز کرده است؟

درباره کشور سلطنتی عمان نیز می توان به اظهارات آقای یوسف بن علوی، وزیر امور خارجه این کشور اشاره کرد که گفت اسرائیل نمایندگی ای برای خود در مسقط راه اندازی کرده که این مساله کمک می کند تا به فرایند صلح کمک شود و حرکت رو به جلویی را آغاز کند، اگر چه وقتی که صلحی محقق نشد، در سال ۲۰۰۰ در پی آغاز انتفاضه دوم و شلیک مستقیم سربازان اسرائیلی به شهدای فلسطینی دستور به بستن دفتر نمایندگی این رژیم کرد.

سخت است نام دیگر کشورهای عربی حوزه خلیج فارس را حدس زد. اما حقیقت به زودی افشا می شود برای این که روزنامه های اسرائیلی در سایه رقابت روزنامه هایی که در این رژیم وجود دارد، نمی توانند اسرار را کتمان نگه دارند، به خصوص این که دولت تلاویو نیز بی میل نیست که این اسرار به رسانه ها درز پیدا کنند تا اخباری درباره عادی سازی روابطش با اعراب در رسانه ها مطرح شود.

برقراری روابط دیپلماتیک با اسرائیل در زمانی صورت می گیرد که تلاویو همچنان سیاست شهرک سازی ها را ادامه می دهد، به مسجد الاقصی با هدف تقسیم آن تعرض می کند، و همه کاری می کند که فرایند صلح در حد جنازه باقی بماند و کاری از پیش نرود. برقراری رابطه در این وضعیت جنایتی بزرگ محسوب می شود که رژیم راست افراطی اسرئیلی را ترغیب می کند که به اعراب و مقدستشان بیش از پیش توهین کند.

۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۵:۰۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

چرا سعید جلیلی یکی از قطب های انتخاباتی است؟

جلیلی که حضور مثمر ثمر و مشهودش در مذاکرات هسته ای بعنوان نماینده رهبری و همه مردم در سالهای اخیر همواره مشهود بوده است و در حالی که تیم قدرتمند جلیلی غربی ها را در احقاق حقوق ملت ایران به زانو در آورد،جریان هایی امروز از عدم رجل سیاسی بودن وی دم می زنند که با اخم غربی ها و حفظ جایگاه سیاسی خود دامن شان به ننگ عقب نشینی در مقابل غربی ها الوده است.

چرا سعید جلیلی یکی از قطب های انتخاباتی است؟

 

سید عبدالمحمد موسوی/در لحظاتی که فضای انتخاباتی کشور درگیر بحث هایی چون تعدد ثبت نام کنندگان در ستاد انتخابات کشور،حواشی ائتلاف ها،خروجی آنها و زیر پا کشی های انتخاباتی بود و آنچه در این بین بیش از همه خودنمایی میکرد" احساسی توام با نگرانی" از عاقبت انتخابات بود،به یکباره خونی تازه در رگ های رسانه ها و نیروهای انقلابی دل بسته به نظام جاری شد.
ساعات پایانی روز آخر ثبت نام از کاندیداهای انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم، با نام‌نویسی سه کاندیدای جدی در انتخابات ریاست‌جمهوری ناگهان همه معادلات انتخاباتی و آرایش سیاسی جریان‌ها برای انتخابات به هم ریخت. ستادهای انتخاباتی کاندیداهایی که از پیشتر کاندیداهای جدی و قطعی بودند، نامنسجم و آشفته شد و بسیاری از سیاسیون و رأی دهندگان که تا لحظات پایانی روز پایانی ثبت نام‌ها، براساس کاندیداهایی که نامشان را ثبت کرده بودند، تصمیم گرفته بودند، ناگهان با آرایش جدیدی از بازی انتخابات مواجه شدند.
آمدن و ثبت نام بی سر و صدای مرد هسته‌ای این روزهای کشور، سعید جلیلی و رسیدن هم‌زمان هاشمی رفسنجانی و اسفندیار رحیم مشایی به ستاد انتخابات کشور و ثبت نامشان برای ورود به رقابت ریاست جمهوری یازدهم، شاید اولین هیجان و تنش جدی فضای سیاسی کشور برای انتخابات خرداد ۹۲ بود.
گزاره ای که در این بین بیش از پیش میتواند خودنمایی کند ایجاد بستری برای حضور حداکثری مردم در جریان انتخابات با وجود افراد پایه دار و قابل اعتمادی همچون دکتر جلیلی در عرصه انتخابات است.
تا قبل از این هر کدام از کاندیداهای احتمالی در همه گروه ها حتی آنهایی که در ائتلاف ها حضور داشتند خود را یک سر انتخابات دانسته و در قطب بندی های شکل گرفته،قطبی را نصیب خود میکردند،اما فضای عمومی کشور گواه این مسئله بود که تشتت شکل گرفته در گروه هایی همچون اصولگرایان از گزاره های مشهودی بود که از موفقیت اهداف طیف هایی چون جریان انحراف در ایجاد چنین فضایی خبر میداد و از طرفی تلاش گسترده برای شکل گیری دوقطبی موسوم به "مشایی هاشمی"غایتی بود که دور دوم انتخابات پر کاندیدای این روزها را در آستین می پروراند.
با این حال آرایش جدید شکل گرفته مدلی بغیر از فضای سه قطبی را نمی تواند بپذیرد چرا که با حضور کاندیدای طیف دولت و جریان هاشمی رفسنجانی،در صورت عدم به توافق رسیدن جریان اصولگرا بر روی کاندیدای مستقلی همچون سعید جلیلی می تواند بلیط جریان اصولگرایی را با سرمایه گذاری بر روی افرادی که مطمئنا پتانسیل رقابت با مشایی و رفسنجانی را نداشته باشند بسوزاند.
گفتنی است با اعلام حضور جلیلی برخی از عناصر کوتاه قد وابسته به جریان اصلاحات دم از عدم رجل سیاسی بودن وی می زنند،شاید این کوته فکری ارزش پاسخگویی نداشته باشد اما باید اذعان داشت،جلیلی که حضور مثمر ثمر و مشهودش در مذاکرات هسته ای بعنوان نماینده رهبری و ملت در سالهای اخیر همواره مشهود بوده است و در حالی که تیم قدرتمند جلیلی غربی ها را در احقاق حقوق ملت ایران به زانو در آورد،جریان هایی امروز از عدم رجل سیاسی بودن وی دم می زنند که با اخم غربی ها برای حفظ جایگاه سیاسی خود دامن شان به ننگ عقب نشینی در مقابل غربی ها آلوده است.
باید نشست و نظاره گر بود که در روز های آتی فضای انتخاباتی کشور به سمت جریانی می رود که پرچم انقلاب و تبعیت ولایت مدارانه از رهبری را به دست می گیرد.

۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۵:۰۸ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
عباس حیدری

گاردین:جلیلی کاندیدای محبوب آیت الله خامنه ای است

به گزارش اول نیوز، روزنامه انگلیسی گاردین طی مطلبی به بررسی شخصیت های مطرح انتخابات ۹۲ پرداخت که سعید جلیلی،محمد باقر قالیباف و اسفندیار رحیم مشایی هم جز این افراد بوده اند.

شرح مطلب گاردین در ادامه :

ادامه مطلب...
۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۵:۰۳ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
عباس حیدری

غفوری فرد: اِحتمالا قالیباف به نفع رضایی کنار می رود

غفوری فرد: اِحتمالا قالیباف به نفع رضایی کنار می رود

۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲

 

: احتمال رد صلاحیت یکی از اعضای ائتلاف سه گانه وجود دارد/ ممکن است این سه نفر به نفع جلیلی کنار بروند/ ممکن است این سه نفر به نفع جلیلی کنار بروند حسن غفوری‌فرد، عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی، ورود هاشمی رفسنجانی به عرصه انتخابات را همانند حرکت پیچیده‌ ای ...

ادامه مطلب...
۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۴:۵۸ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
عباس حیدری

یوتیوب به سبک ایرانی!

در عصر حاضر دسترسی به جدیدترین اخبار، اطلاعات و حاشیه‌ها آن هم به شکل تصویری موضوعی است که به علاقه‌مندی بسیاری از کاربران اینترنت تبدیل شده و در همین راستا سایت‌های متعددی به نمایش کلیپ‌های صوتی و تصویری اقدام کرده‌اند که این سایت‌ها مورد توجه چشمگیر واقع شده و کاربران بسیاری دارند.

در این میان یکی از پربازدیدترین و پرطرفدارترین این پایگاه‌ها «یوتیوب» است که به تازگی نمونه‌های مختلفی از آن نیز در ایران راه اندازی شده است.

به گزارش خبرنگار فن‌آوری اطلاعات خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، بنا بر اعلام ویکی پدیا یوتیوب (YouTube)‏ سومین وب‌گاه پرطرفدار دنیا پس از فیس‌بوک و گوگل و پیش از یاهو و به نوعی بزرگترین شاخهٔ گوگل محسوب می‌شود که در زمینه بارگذاری و تماشای ویدئو فعالیت دارد.

این وب گاه در واقع برای نمایش انواع ویدئوها مانند کلیپ‌های فیلم، کلیپ‌های تلویزیون و کلیپ‌های موسیقی و هم چنین فیلم‌های وبلاگ‌ها و فیلم‌های اوریجینال ایجاد شده‌ و بدین ترتیب برای کاربران امکانی ایجاد می‌کند تا ویدئوها را برروی صفحات وب، وب‌نوشت‌ها و شبکه‌های اجتماعی منتشر کنند.

اما این سایت که در مجموع از سیاست‌های شرکت گوگل پیروی می‌کند در موارد متعدد به دلیل موضع‌گیری‌هایی که داشته در کشورهایی مانند چین، مراکش، تایلند، برای مدتی دو ساله در ترکیه، پاکستان، لیبی، برزیل و عربستان فیلتر شده و در کشور ما نیز از سال ۸۸ به بعد امکان دسترسی به آن مسدود شده است.

به دنبال فیلتر شدن یوتیوب در ایران، برخی شرکت‌ها و افراد در پی آن برآمدند که با طراحی نمونه‌های داخلی این سایت، به جذب کاربران داخلی بپردازند و بدین ترتیب چندین سایت با عناوین مختلف راه‌اندازی شد که در موارد متعدد این سایت‌ها سعی بر آن داشته‌اند که با بهره گیری از نام این شرکت دایره مخاطبان خود را گسترش دهند.

موضوعی که چندی پیش هم مورد توجه رسانه‌های خارجی قرار گرفت و در آنها مطلبی درباره یوتیوب ایرانی منتشر شد.

در این میان یکی از این سایت‌ها با عنوان سایت مهر نماد به نشانی mehr.ir مدتی است به عنوان یکی از اولین یوتیوب‌های ایرانی افتتاح شده و برروی پایگاه خود نیز به طور مستقیم یوتیوب را مورد اشاره قرار داده و حتی نام دیگر خود را یوتیوب ایرانی اعلام کرده است.

در این پایگاه اینترنتی کاربران می‌توانند علاوه بر قرار دادن فیلم‌های ویدئویی خود در قالب بسته‌های کوتاه، از فیلم‌های مورد علاقه خود در صدا و سیما که دسترسی به آن‌ها مشکل است هم بهره‌مند شوند.

اما در این سایت که در حال حاضر به طور آزمایشی فعال است، تاکنون بیش از ۳۳۰۰ فیلم، بیش از ۵۶۰۰ عکس و بالغ بر ۲۵۰۰ مورد شنیداری بارگذاری شده و این پایگاه علاوه بر قابلیت پخش همزمان برخی رویدادها، امکانی نیز فراهم آورده تا کاربران بتوانند از ای‌میلی که با نام رایانامه مهر فعال شده نیز بهره‌مند شوند.

نکته جالب در ارتباط با این پایگاه آن که برای عضویت در آن لازم است کاربر اطلاعات متعددی از آدرس پست الکترونیکی گرفته تا نام و نام خانوادگی، شماره تماس و آدرس خود را هم اعلام کند.

سایت آپارات دیگر سایتی است که بنا بر اعلام خودش حدود ۲۵۶ هزار ویدئو در بخش‌های مختلف را به نمایش گذاشته و شامل بخش‌های مختلفی چون شخصی، طنز، آموزشی، تفریحی، فیلم، مذهبی، موسیقی، خبری، سیاسی، علمی، ورزشی، حوادث، طبیعت، حیوانات، تبلیغات، هنری، کارتون و ... می‌شود.

این سایت که در نام یا نشانی خود اشاره‌ای به یوتیوب ندارد، در عمل کاربردی مشابه یوتیوب دارد و برای کاربران خود قوانین خاصی در نظر گرفته و از آن‌ها خواسته است در فیلم‌هایی که بارگذاری می‌کنند مواردی مانند دلخراش و آزار دهنده نبودن، مغایرت نداشتن با شئونات اخلاقی و عرف جامعه، اهانت آمیز نبودن، نداشتن موزیک متن غیرمجاز، عدم ایجاد تنش و التهاب سیاسی در سایت، عدم تمسخر یک شهروند، اهانت آمیز نبودن به اقلیت‌های قومی و مذهبی را مورد توجه قرار دهند.

همچنین بر روی این پایگاه اعلام شده است که با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۷/۱۰/۱۳۸۲ مجلس شورای اسلامی، مسوولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هرگونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده کاربران است.

در این سایت شما نه تنها قادر خواهید بود ویدئوهای خود را با دیگران به اشتراک بگذارید بلکه می توانید با به وجود آوردن یک کانال ویدئو، دیگر کاربران را به صورت اختصاصی از ویدئوهای خود مطلع کنید.

اما اگر در فضای مجازی جست‌وجویی کوتاه درباره یوتیوب فارسی داشته باشید با سایتی به نشانی www.youtube.ir مواجه می‌شوید که پس از وارد شدن به این آدرس با سایتی به نام فارسی تی وی مواجه می‌شوید.

بنا بر اعلام این سایت تاکنون هفت هزار و ۱۹۰ کلیپ تصویری و بیش از ۳ هزار و ۵۰۰ کلیپ صوتی منتشر کرده و دیگر سایتی است که با عنوان یوتیوب فارسی اقدام به انتشار صوت و تصویر در زمینه‌هایی چون آموزش، اخبار سیاست ،حوادث، سرگرمی، شخصی، طبیعت، طنز،علمی، متفرقه، مذهبی، مهارت‌های زندگی، نظامی و ورزشی کرده است.

این سایت تا کنون بنا بر اعلام خودش حدود ۷,۴۱۰ کلیپ تصویری و ۳,۷۲۶ کلیپ صوتی منتشر کرده است.

اما علاوه بر این سایت‌ها چندی پیش هم در نشستی مشترک میان مدیران شرکت مخابرات و مسوولان بخش رسانه‌های مجازی سازمان صدا و سیما تفاهم‌نامه‌ای برای راه‌اندازی شبکه مهر به امضای طرفین رسید تا پس از طی مراحل لازم شرایطی ایجاد شود که کاربران کشور بتوانند از خدمات تلویزیون‌های تعاملی نیز بهره‌مند شوند.

لطف‌الله سیاهکلی - معاون رسانه‌های مجازی سازمان صدا و سیما - در آن مراسم با تاکید بر نیاز به راه‌اندازی کمیته‌ای مشترک میان مخابرات و تلویزیون با بیان این‌که رسانه‌های نوین و از جمله شبکه‌های اجتماعی از قبیل فیس‌بوک و یا یوتیوب در تلاش هستند که با تجمیع صوت و تصویر دیتا به کاربران خود خدمت‌رسانی کنند گفته بود: تمام کسانی که در این عرصه فعالیت می‌کنند باید تلاش کنند بتوانند خدمات خود را به شکل متراکم و تجمیع شده ارائه دهند. چرا که تراکم، قدرت عمل می‌آورد و اکنون ما در تلاشیم برای این تلویزیون‌ها این نکته را مورد توجه قرار دهیم.

وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود به قابلیت‌های IP مدیا اشاره کرد و گفت: متاسفانه گاه در این پروژه عنوان IPTV اطلاق می‌شود در حالی که این دو مورد تفاوت‌های مهمی با یکدیگر دارند. از جمله آن‌که IPمدیا منحصر به تلویزیون نیست در حالی که IPTV تنها به تلویزیون محدود می شود.

اما در راستای راه‌اندازی این نوع سایت‌ها و تلویزیونهای تعاملی که راهی دیگر برای انتشار صوت و تصویر در فضای مجازی به شمار می رود، یکی از مسائل مهم و اساسی بحث سرعت اینترنت است که باید در حدی باشد که امکان بارگذاری و پخش مناسب این کلیپ‌ها فراهم شود.

نکته مهم دیگر هم بحث امنیت این بخش است که در این زمینه معاون رسانه‌های مجازی سازمان صدا و سیما می‌گوید: راه‌اندازی این رسانه مانند سفره بزرگی است که آحاد جامعه می‌توانند از‌ آن استفاده کنند و برای راه‌اندازی چنین رسانه‌ای لازم است که حتما امنیت بالایی وجود داشته باشد چراکه اگر تلویزیون حتی یک لحظه برفک داشته باشد، کاربران اعتراض خواهند کرد حال چه برسد به قطعی.

در واقع اگر در این رسانه حتی برای ثانیه‌ای خدمت‌رسانی متوقف شود، اتفاق ناخوشایندی صورت گرفته که مشکلات متعددی به دنبال خواهد داشت.

 

۲۵ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۴:۵۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

سوال و جواب خواندنی یک روحانی با احمدی نژاد در خصوص جایگاه ولایت فقیه


سوال و جواب خواندنی یک روحانی با احمدی نژاد در خصوص جایگاه ولایت فقیه

روز گذشته نشست تخصصی راهکارهای وحدت و همگرایی جهان اسلام با حاشیه هایی همراه بود که در این همایش یکی از مدعوین در حین سخنرانی رئیس جمهور با اعتراض به مشخص نبودن جایگاه ولایت فقیه در سخنان دکتر احمدی نژاد برای دقایقی ادامه سخنرانی ایشان را با مشکلاتی مواجه نمود که پاسخ رئیس جمهور درباره سخنان حجت الاسلام اختری(روحانی سوال کننده) قابل توجه می باشد.

به گزارش پایگاه 598، روز گذشته نشست تخصصی راهکارهای وحدت و همگرایی جهان اسلام در ساختمان قدیم مجلس شورای اسلامی با حضور اساتید و فضلای حوزه های علمیه و همچنین تعدادی از علمای دانشگاه جامعه الازهر مصر برگزار گردید.

محمود احمدی نژاد در این همایش به عنوان سخنران ویژه این نشست به تبیین جایگاه ضرورت وحدت در بین مسلمانان و نقش منجی بشریت در ایجاد اتحاد بین مسلمانان و مردم جهان پرداخت.



در این برنامه که با حاشیه هایی همراه بود یکی از مدعوین در حین سخنرانی رئیس جمهور با اعتراض به مشخص نبودن جایگاه ولایت فقیه در سخنان دکتر احمدی نژاد برای دقایقی ادامه سخنرانی ایشان را با مشکلاتی مواجه نمود که پاسخ رئیس جمهور درباره سخنان حجت الاسلام اختری(روحانی سوال کننده) قابل توجه می باشد.

احمدی‌نژاد در پاسخ به سوال حجت‌الاسلام اختری نماینده سابق مجلس که در این مراسم حضور داشت، در ارتباط با بحث ولایت فقیه و این‌که جایگاه ولایت فقیه در مباحث مطروحه از سوی احمدی‌نژاد کجاست، گفت: ما تلاش می‌کنیم که امامت را در سطح جهان مطرح کنیم و ذیل امامت،‌ ولایت فقیه است.

وی با بیان این‌که ما با جهان صحبت می‌کنیم و از موضع جمهوری اسلامی ایران این مباحث را مطرح می‌کنیم و در واقع جمهوری اسلامی ایران برای مطرح کردن این بحث‌ها در سطح جهان مطرح شد، گفت: این مقدمه‌هایی که عرض کردم، به بحث ولایت است و حبل الله چیزی جز ولایت نیست.

رییس جمهور تاکید کرد: ما باید تلاش کنیم که این اندیشه را جهانی کنیم و دنیا باید با ادبیات انقلاب اسلامی و با مفهوم عدالت و امامت آشنا شود.

احمدی‌نژاد در ادامه با بیان این‌که آقای اختری برای ما عزیز هستند و ما دستشان را می‌بوسیم، گفت: ما داریم همان حرفی که شما می‌گویید می‌گوییم. ما داریم بحث ولایت را اثبات می‌کنیم و در ادامه آن بحث ولایت فقیه را مطرح می‌کنیم.
۲۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۵:۰۶ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
عباس حیدری

از واهمه هاآرتص از ثبت نام جلیلی تا استقبال بلاتفاق رسانه های غرب از آمدن هاشمی و مشایی


تحلیل رسانه های بیگانه از ثبت نام کنندگان روز آخر:

از واهمه هاآرتص از ثبت نام جلیلی تا استقبال بلاتفاق رسانه های غرب از آمدن هاشمی و مشایی

پس از پایان ثبت نام کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری، رسانه های غربی به بازتاب این خبر و تحلیل ثبت نام هایی روز پایانی پرداختند که استقبال بلاتفاق این رسانه ها از آمدن هاشمی و مشایی و مواجهه با حضور جلیلی در نوع خود قابل تامل می باشد. مطلب حاضر صرفا به بازتاب خبر کاندیداتوری مشایی و هاشمی پرداخته و قصد ندارد صحت یا عدم صحت تحلیل ها را بررسی کند ولی سوالی که با دیدن این حجم سنگین از تحلیل ها مبنی بر عدم همراستایی دیدگاه های این دو با نظرات رهبری به ذهن می رسد این است که چرا این چهره ها نباید مواضعی اتخاذ کنند که قاطبه رسانه های بیگانه چنین برداشتی از رفتار آنها داشته باشند.

سرویس بین الملل پایگاه 598 - پس از پایان ثبت نام کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری، رسانه های مختلف به بازتاب این خبر و تحلیل ثبت نام هایی که در روز پایانی و در دقایق آخر صورت گرفت پرداختند.

لوموند به ترتیب کاندیداتوری آقایان هاشمی رفسنجانی، سعید جلیلی، و اسفندیار رحیم مشایی را مهمترین وقایع روز آخر ثبت نام ها عنوان کرد و در خصوص هر کدام از این سه چهره به نکاتی اشاره کرد. پررنگ ترین نکته ای که در مطلب مذکور درباره آقای هاشمی به آن اشاره شده دستگیری فرزندان وی، فائزه و مهدی هاشمی، به جرم اقدام علیه امنیت ملی در ماه های گذشته است. ظاهرا کاندیداتوری فردی که فرزندانش علیه امنیت ملی اقدام کرده اند و وی هیچگاه از آنان برائت نجست، جالب ترین بخش ماجرا از نظر نویسنده مطلب است. ریزترین مطلبی که درباره سعید جلیلی در این مطلب ذکر شده علاوه بر قاطعیت وی در خصوص مذاکرات 1+5، حضور وی در جنگ ایران و عراق و جانبازی ایشان است. لومومند قاطبه رای دهندگان به آقای جلیلی را طیف سنتی و طرفداران رژیم می نامد.

در آخر نکته ای که درخصوص کاندیداتوری آقای مشایی در نظر این نشریه از همه جالب تر بوده است، همراهی رئیس جمهور و البته حرف و حاشیه هایی است که همیشه همراه این چهره سیاسی وجود داشته است. لومند درخصوص وی می نویسد: ”مشایی به ترویج ناسیونالیسم ایرانی متهم است."

بلومبرگ نیز در مطلبی کوتاه ثبت نام آقاین هاشمی و مشایی را حساس ترین اتفاق روز پایانی نامید و در این باره نوشت:”رئیس جمهور پیشین ایران، آقای هاشمی رفسنجانی، که در جریان حوادث سال 2009با اپوزوسیون داخلی اعلام همراهی کرده بود در دقایق آخر به جرگه ثبت نام کنندگان پیوست... همچنین اسفندیار رحیم مشایی، همراه نزدیک رئیس جمهور فعلی که در سفرهای اخیر همواره در کنار وی بوده است نیز کاندیداتوری خود را ثبت نمود."

یورونیوز کاندیداتوری هاشمی را از این جهت حائز اهمیت عنوان می کند که وی در جریانات سال 88، از سوی جنبش سبز، به عنوان قهرمان اصلاح طلبان مطرح شده بود.

ان بی سی نیوز، با اشاره به حمایت هاشمی از اصلاح طلبان در انتخابات پیشین، پشتیبانی جبهه اصلاحات از وی را در انتخابات پیش رو بدیهی دانست. همچنین درباره کاندیداتوری سعید جلیلی می خوانیم:”سعید جلیلی، محافظه کار تندروی نزدیک به آیت الله خامنه ای، کسی است که با رویه ی خود تا کنون اجازه نداده است تا مذاکرات با نتیجه مطلوب دنبال شوند!" همچنین درباره ثبت نام مشایی باز هم شاهد هستیم که بی اعتمادی جریان اصولگرای ولایتمدار نسبت به وی در اخبار خبرگزاری های بیگانه به وضوح مورد بحث قرار می گیرد. ان بی سی نیوز در این باره می نویسد:”قشر ولایتمدار [با تعبیر قشر نزدیک به رهبر] وی را دارای دکترین ملی گرایانه می دانند." (نقل به مضمون)

نیویورک تایمز در تحلیلی جالب توجه، تایید صلاحیت هاشمی و مشایی را برای نظام اسلامی چالش برانگیز می داند زیرا مواضع هر دوی این اشخاص را غیرهمسو با مواضع نظام حاکم می داند. با این وجود بلافاصله پس از ذکر این نکته و در ادامه مطلب می خوانیم:”البته هر دوی آنها به شدت با هم مخالف هستند."نیویورک تایمز مشایی را تندرو تر از احمدی نژاد معرفی می کند و در ادامه به بعضی رفتارهای وی اشاره دارد که باعث رنجش روحانیون شده بود.

واشنگتن پست معتقد است هم مشایی و هم هاشمی مورد حمایت افرادی قرار دارند که پیشتر از اصلاح طلبان حمایت کرده بودند. این سایت خبری با تکرار حمایت های ضمنی از هاشمی باز هم از او با عنوان ”یکی از بنیانگذاران حکومت"یاد می کند و مکررا بر اظهارنظر وی تاکید دارد که مدعی شده بود فقط با تایید رهبر وارد انتخابات می شود. نویسنده این مطلب همچنین حضور مشایی را یادآور طرح ”پوتین-مدودف" می داند و خاطرنشان می کند:”هم هاشمی –که برخی وی را نماینده جریان رانت اقتصادی می دانند- و هم مشایی که نام او تداعی کننده موضوع وجود جریان انحرافی در دولت احمدی نژاد است، در سالهای گذشته بازیکنان قدری در جریانات سیاسی بوده اند، به همین دلیل رد صلاحیت آنان از سوی شورای نگهبان مشکل به نظر می رسد."

سایت دویچه ووله، رفسنجانی و جلیلی را قَدَرترین کاندیداهایی دانست که در روز پایانی ثبت نام، کاندیداتوری خود را ثبت کردند. در این مطلب به این نکته اشاره شده است که اعتراضات و آشوب های ایران در سال 2009 پس از اظهارنظرهای هاشمی صورت گرفتند.

بی بی سی، بدون توجه به سخنان مکرر رهبر معظم انقلاب مبنی بر عدم حمایت از هیچ کاندید خاصی، پس از انتشار خبر کاندیداتوری آقایان رفسنجانی، مشایی و جلیلی، عنوان کرد:”...تحلیل ها حاکی است پس از جریانات 4 سال پیش، اعتماد آیت الله خامنه ای به رفسنجانی از بین رفته است و مشایی نیز به وضوح در تقابل با حلقه طرفداران رهبری در ایران قرار دارد. بنابراین جلیلی تنها کاندید نزدیک به رهبری است."

جورالیزم پست، خبر کاندیداتوری جلیلی را حائز اهمیت بیشتری نسبت به ثبت نام هاشمی و مشایی تشخیص داده و با تاکید بر اهمیت و نفوذ وی در مذاکرات هسته ای، وی را به عنوان گزینه ای معرفی می کند که احتمال ریاست جمهوری وی نیز برای آنان دلهره آور است.

هاآرتص نیز جلیلی و هاشمی را مهمترین و تعیین کننده ترین چهره های وارد شده به گود انتخابات می داند و طبق معمول بنا به واهمه ای که از ادامه روند مذاکرات هسته ای دارد از جلیلی به عنوان یک محافظه کار افراطی یاد می کند.

اما در این میان تیتر فاکس نیوز نیز شگفت انگیز نشان می دهد. این سایت با درج تصویری از هاشمی در تیتر خود نوشت به دنبال یک قهرمان: رفسنجانی با در نظر گرفتن امیدهای اصلاح طلبان برمی گردد.

فاکس نیوز معتقد است تجار و بازرگانان و صرافان به محض شنیدن خبر کاندیداتوری وی قیمت ها در حدود 4 درصد کاهش داده اند.

لس آنجلس تایمز نیز با بازتاب خبر کاندیداتوری رفسنجانی و مشایی می نوسید صرف نظر از تایید یا عدم تایید صلاحیت این دو، بسیاری کارشناسان معتقدند هیچ کدام از این دو نفر شانس رای بالایی ندارند.

هافینگتون پست، تیتر و عکس اول خبرهای ایران را به کاندیداتوری مشایی اختصاص داد و از او با عنوان کاندید ناسیونالیست دولت یاد کرد. چیزی که هافینگتون پست نیز مانند بسیاری سایت ها و خبرگزاری های دیگر به آن اشاره کرده بود، تقابل دیدگاه های مشایی با رهبری حکومت اسلامی بود.

مطلب حاضر صرفا به بازتاب خبر کاندیداتوری مشایی و هاشمی پرداخته و قصد ندارد صحت یا عدم صحت تحلیل های فوق را بررسی کند ولی سوالی که با دیدن این حجم سنگین از تحلیل ها مبنی بر عدم همراستا بودن دیدگاه های این دو با نظرات رهبری به ذهن می رسد این است که چرا این چهره ها نباید مواضعی اتخاذ کنند که قاطبه رسانه های بیگانه چنین برداشتی از رفتار آنها داشته باشند.

منابع خبری:

http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2013/05/11/iran-nouvelles-candidatures-en-vue-des-presidentielles-de-juin_3175773_3218.html

http://www.bloomberg.com/news/2013-05-12/ex-president-ahmadinejad-aide-shake-up-iranian-election.html

http://www.euronews.com/2013/05/11/big-names-register-in-last-minute-dash-for-iran-s-presidency/

http://worldnews.nbcnews.com/_news/2013/05/11/18194285-last-minute-entry-transforms-iranian-race?lite

http://www.nytimes.com/2013/05/12/world/middleeast/two-candidates-shake-up-irans-presidential-race-as-last-minute-entries.html?_r=0

http://www.washingtonpost.com/world/middle_east/irans-presidential-field-begins-to-take-shape/2013/05/11/335382f6-ba43-11e2-aa9e-a02b765ff0ea_story.html

http://www.dw.de/nuclear-negotiator-and-former-president-eye-iran-election/a-16807270

http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-22494981

http://www.huffingtonpost.com/2013/05/11/esfandiar-rahim-mashaie-ahmadinejad-iran-president_n_3260056.html?utm_hp_ref=world

http://www.jpost.com/Middle-East/Iran-nuclear-negotiator-Jalili-enters-presidential-race-312836

http://www.foxnews.com/world/2013/05/12/looking-for-hero-iran-rafsanjani-builds-comeback-bid-on-reformist-hopes/

http://www.latimes.com/news/nationworld/world/middleeast/la-fg-iran-presidential-candidates-20130512,0,1208999.story
۲۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۴:۵۲ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
عباس حیدری

مشایی: صلاحیتم در آسمان‌ها داده شده

مشایی: صلاحیتم در آسمان‌ها داده شده/به تایید جنتی نیاز ندارم!

رییس دبیرخانه جنبش عدم تعهد گفت: صلاحیتم را در آسمان ها گرفته ام نیازی به تایید صلاحیت از سوی شورای نگهبان ندارم.

به گزارش خبر داغ، اسفندیار رحیم مشایی رئیس دفتر سابق رئیس جمهور که از زمان حضورش در دولت ‏اظهار نظرهای گوناگونی در خصوص رابطه با امام زمان (عج) و حکومت پیامبران مطرح کرده بود؛ اخیرا درجمع تعدادی از طرفداران و نزدیکانش در مورد تایید صلاحیت ‏خود گفته است که بنده صلاحیتم را در آسمان ها گرفته ام نیازی به تایید صلاحیت از سوی شورای نگهبان ندارم.‏ 



یک منبع آگاه در گفت و گو با خبرنگار ما درباره جزئیات این جلسه تصریح کرد: اظهارات جالب توجه لیدر حلقه انحرافی موجب تعجب حاضران دراین جلسه شده؛ به گونه ای که یکی از ‏حضار می‌پرسد که لطفا در این خصوص بیشتر توضیح بدهید؟ شما نامه یا پیامی از جایی دارید که اینگونه از تایید صلاحیت خود ‏مطمئن هستید؟ مشایی پاسخ می‌دهد که خیر یعنی شرایط کشور توسط امام عصر به گونه ای می شود که شورای نگهبان مجبور ‏به تایید صلاحیتم می‌شود.‏ 



البته اظهارات این چنینی پیش از این هم از سوی افراد خاص در دولت مطرح شده بود به صورتی که چندی پیش ملک زاده ‏معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی و یکی از نزدیکان مشایی اعلام کرده که "به من انگ زدند که متوهم ‏هستم، اما بازهم می‌گویم که حکم خود را از امام عصر(عج) و امام رضا گرفته‌ام و احمدی‌نژاد آن را ابلاغ کرده است".‏ 

یادآور می شود که مشایی روز ۱۴ خرداد را روز ظهور اصغر امام زمان معرفی کرده است.‏
آقای مشایی که تعیین وقت نکرده که جزء وقاتون باشه و کذاب باشه بلکه روزو فقط مشخص کردن!!!!
راستی ظهور صغری اصلا یعنی چی؟ داریم مردم؟
۱۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۲۰:۰۷ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

خامنه ای مقصر گرانی است

بزرگنمایی تصویر

رهبری

یکی از نقشه‌های دشمن برای جلوگیری از انتخابات پرشور این است که

در ایام انتخابات سر مردم را به ماجرای سیاسی، اقتصادی یا امنیتی گرم کنند،

اما ملت ایران هوشمندتر از این است که از دشمن فریب بخورد.

                                                                                              امام خامنه‌ای


یه سوال از اونایی که میگن مقصر گرونی رهبره.تا حال فکر کردین که 

چه کسایی نمی خوان این نظام باشه؟

چرا این همه فشار میارن؟

چرا می خوان این نظام به زمین بخوره؟

چرا حتی از فشار اقتصادی بر ملت ایران دریغ نمی کنند تا مردم پا صندوق رای نیان و  بخوان .... 


نتیجه: آمریک ملت ایران رو دوست داره  پس  از مفسدین اقتصادی و مذهبی و ترور کننده دانشمندان هسته ای و ...  هر کی بخواد اونا رو بدبخت کنه حمایت می کنه....


۱۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۲:۵۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

مقصر گرانی

مقصر گرانی ها کیست؟


نکته مهم این گزارش این است که یک نهاد دولتی در این باب به ارائه گزارش پرداخته است و بنابراین دولت نمی تواند به انکار آن بپردازد. در گزارشی دیگر بانک مرکزی از گرانی 18 تا 146 درصدی 33 کالای اساسی و مواد غذایی در تهران طی یک سال گذشته خبر می دهد.که خود نشانگر عمق و گستردگی این معضل است.گفتنی است بانک مرکزی که از اوایل سال گذشته انتشار هفتگی قیمت کالاهای اساسی و مواد غذایی در تهران را متوقف کرده بود، از فروردین ماه امسال انتشار این آمار را ازسر گرفت.

نظر شما در مورد این مطلب چیه؟

-------------------------------------------------------------------------------------


۱۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۲:۳۸ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

مشایی: بزودی "بهار" حقیقی را درک می کنی

جدیدترین اظهارات احمدی نژاد و مشایی در مورد "بهار" / مشایی: بزودی "بهار" حقیقی را درک می کنیم

رحیم مشایی اظهار امیدواری کرد تا همچنانی که بهار طبیعت را درک کردیم به زودی بهار حقیقی انسانیت را درک کرده و در سایه آن بهار همه انسان‌ها فرصت رشد، تعالی و شکوفایی را داشته باشند و ظلم و ستم جای خود را به مهر، محبت، صلح و دوستی داده و لبخندی جاودانه بر چهره تمام مردم جهان بنشیند.

ادامه مطلب...
۱۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۲:۲۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

انتقام مختاراز ویرانگرخانه «حجربن عَدی»

انتقام مختار از ویرانگر خانه «حجربن عَدی»

 

وقتی حجر بن عَدی و یارانش به «مَرجُ العذراء» در نزدکی شام رسیدند، او که خود فاتح آن سرزمین بود، گفت: من اولین مسلمانی بودم که در این منطقه تکبیر گفتم و خدا را یاد کردم، اینک دست‌بسته و اسیر مرا به این جا آورده‌اند!

به گزارش مشرق به نقل از فارس، وهابیت کوردل که همواره ادعای دروغین خود مبنی بر بی‌احترامی تشیع به صحابی پیامبر اعظم(ص) را در بوق و کرنا می‌کند، در اقدامی ننگین‌ و با نبش قبر نورانی «حجر بن عَدی» و ربودن پیکر مطهرش، چهره واقعی خود را نشان داد.

انتشار خبرتعرض به قبر نورانی حُجر بن عَدی -که به اشتباه معمولاعُدَی خوانده می‌شود- به همراه تصاویر دردناک از این فاجعه غیراخلاقی قلب میلیون‌ها مسلمان ـ اعم از شیعه و سنی ـ را به درد آورد.

این در حالی است که حجر از صحابی پیامبر(ص) به شمار می‌رود و اهل تسنن احترام بالایی برای صحابی رسول‌الله(ص) قائلند، از این رو باید میان برادران اهل تسنن با وهابی‌ها تفکیک قائل شد.حجر بن عدی

حجت‌الاسلام جواد محدثی از نویسندگان مشهور حوزوی،‌ آخرین بخش از کتاب«آشنایی با اسوه‌ها» را به معرفی «حجر بن عَدی» اختصاص داده است. وی در این کتاب کهبیش از یک دهه پیش تألیف شده است،حجر و یاران همراهش را از شهدای افتخار آفرین تاریخ معرفی می‌کندکه در عصر سکوت و خفقان، فریاد ظلم‌ستیزی سر دادند و تأکید می‌کند: حجر و یاران او، برای جوانان فضیلت‌خواه جامعه ما و همه امت اسلامی در سراسر جهان، سرمشق ایمان، جهاد، هجرت، فداکاری، مبارزه با فساد، امر به معروف و نهی از منکر، دفاع از حق و افشای چهره نفاقند.

ادامه مطلب...
۱۴ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۱:۵۲ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)

نگاهی کوتاه به ادعیه و زیارات مربوط به حضرت مهدی (ع)

به انتظار و امیدی نشسته ام که بیایی

بیایی و گره از کار بسته ام بگشایی

دلم گرفته از این جمعه های خلوت و غمگین

دلم گرفته از این لحظه های تلخ جدایی

غبار آمدنت را ندیده قطره اشکی

اشاره ای به ظهورت نکرده دست دعایی

بیا عصاره حیدر، بیا چکیده زهرا

بیا که بوی رسولی، بیا که نور خدایی

شب غریبی مان می شود به یاد تو روشن

تویی که در همه شبها چراغ خانه مایی (1)

بی گمان شیعیان راستین، ائمه اطهار علیهم السلام را به عنوان الگوی زندگی در تمامی ابعاد و شئون زندگی خود برگزیده اند . یکی از اموری که شیعه با توجه به سلوک ائمه اطهار علیهم السلام در زندگی خود بدان توجه دارد، دعاها و زیارت نامه هایی است که از ایشان به یادگار مانده است . در این نوشتار کوتاه بر آن هستیم تا به معرفی هر چند کوتاه و اجمالی برخی آثار آخرین حجت الهی در این باره بپردازیم .

دعای افتتاح

یکی از دعاهای مشهور شبهای ماه مبارک رمضان «دعای افتتاح » است . این دعای شریف به وسیله شیخ ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عمری، نائب خاص حضرت مهدی علیه السلام صادر شده است; چنان که علامه مجلسی گفته است: «و به سند معتبر از حضرت صاحب الامر - عجل الله فرجه - منقول است که به شیعیان نوشتند: در هر شب ماه رمضان این دعا را بخوانید که دعای این ماه را ملائکه می شنوند و برای صاحبش استغفار می کنند ... .» (2)

نام این دعای شریف از جمله اول آن: «اللهم انی افتتح الثناء بحمدک ...» (3) گرفته شده است . مضامین عالی خداشناسی و حمد و ثنای الهی و بر شمردن صفات خداوند - به خصوص مهربانی کامل و بی نظیر هنگام عفو و گذشت، و شدت کیفر و عقوبت هنگام حساب رسی و نقمت - و بعضی از علل تاخیر استجابت دعا و بیان مهم ترین نعمتهای الهی، سرآغاز این دعای شریف است . پس درود و صلوات مخصوص بر پیامبر و آل او علیهم السلام با ذکر نام و القاب ایشان بیان می شود و آن گاه دعا برای قیام حضرت مهدی علیه السلام و اظهار اشتیاق برای برقراری دولت کریمه ای که اسلام و اهل اسلام در آن عزت یابند و نفاق و منافقان خوار و زبون گردند و اینکه ما از داعیان آن دولت باشیم که دیگران را به طاعت الهی فرا خوانیم و به راه خداوند رهبری کنیم . پایان دعا شکوه ای به درگاه خداوند است که با فقدان پیامبر و غیبت امام و بسیاری دشمن و کمی تعداد و فتنه های شدید، فتح و گشایش از او درخواست می شود .

دعای عهد

از جمله دعاهای مشهور که خواندن آن در دوران غیبت حضرت مهدی علیه السلام فراوان مورد سفارش قرار گرفته «دعای عهد» است . این دعای شریف مشتمل بر درود خاص از طرف خواننده دعا و نیز از سوی تمامی مردان و زنان مؤمن - در شرق و غرب جهان و خشکی و دریا، و از پدر و مادر و فرزند - به پیشگاه حضرت مهدی علیه السلام است . خواننده در این دعا عهد و پیمان و بیعت خود را با آن حضرت تجدید می کند و پایداری بر این پیمان را تا روز قیامت اظهار می دارد .

آن گاه از خداوند درخواست می کند که اگر مرگ من فرا برسد، در حالی که امام زمان علیه السلام ظهور نکرده باشد، پس از ظهور او مرا از قبرم برآور و به یاری آن حضرت سعادتمند کن . بعد از این درخواست، دیدار امام با عبارت ظریفی بیان می شود و دعا برای تعجیل ظهور و فرج و برپایی حکومت حقه و سامان یافتن جهان و زنده شدن حقایق دین و اهل ایمان پایان بخش این دعای شریف است .

یاد کرد این نکته شایسته است که امام صادق علیه السلام درباره این دعا فرموده است: «من دعا الی الله اربعین صباحا بهذا العهد کان من انصار قائمنا وان مات اخرجه الله الیه من قبره واعطاه الله بکل کلمة الف حسنة ومحا عنه الف سیئة ... ; (4) هر کس با این [دعای] عهد چهل صبح به سوی خدا دعا کند، از یاوران قائم ما خواهد بود و اگر بمیرد، خداوند او را از قبرش به سوی حضرت قائم علیه السلام خارج خواهد ساخت و در مقابل هر کلمه ای هزار حسنه به او می دهد و هزار گناه از او محو می کند .»

دعای فرج

دعا کنید رسد آن زمان که یار بیاید

بهار باغ جهان، زینت بهار بیاید

دعا کنید دعایی که آفتاب درخشان

به سرپرستی گلهای روزگار بیاید

زند به گرده شب زخم گام توسن عزمش

چو از فراز زمان مهر شب شکار بیاید

قیامتی کند از قامتش قیام که تو گویی

معاد روشن انسان در این دیار بیاید

کتاب عشق گشائید، «وان یکاد» بخوانید

دعا کنید که آن یار غمگسار بیاید

کلمه «فرج » به معنای آسودگی از اندوه و غم و بیماری و آنچه نفوس از آن کراهت دارند، می باشد و نیز گشایش را گویند . «دعای فرج » دعایی است که حضرت ولی عصر علیه السلام آن را به یکی از شیعیان (محمد بن احمد بن ابی اللیث) آموختند . میرزا حسین نوری در کتاب نجم الثاقب به نقل از «کنوز النجاح » تالیف شیخ طبرسی آورده است: «این دعا را حضرت صاحب الزمان علیه السلام در خواب به ابی الحسن محمد بن ابی اللیث در شهر بغداد در مقابر قریش تعلیم نموده است .

ابی الحسن از ترس کشته شدن به مقابر قریش گریخته و پناه برده بود . پس به برکت خواندن این دعا از کشته شدن نجات یافت .» (5)

دعای فرج این گونه آغاز می شود: «اللهم عظم البلاء وبرح الخفاء ...» (6) .

گفتنی است دعاهای دیگری نیز به عنوان «دعای فرج » موسوم است; چنان که مرحوم مجلسی در بحارالانوار، تحت عنوان «باب ادعیة الفرج » 39 دعا آورده است.(7)

دعای ندبه

یکی از دعاهای مربوط به حضرت مهدی علیه السلام دعای ندبه است . این دعا از جمله دعاهای بسیار مشهور است که مستحب است در چهار عید - روز جمعه، عید فطر، عید قربان و عید غدیر - خوانده شود . همواره بسیاری از مؤمنان، مشتاقان و منتظران ظهور دولت حق و حکومت جهانی اسلام و ارادتمندان درگاه حضرت مهدی علیه السلام خواندن آن را شعار خود قرار می دهند و به وسیله آن در مناسبتها و فرصتهای معین، با آن یار غائب از نظر به نجوا می پردازند .

«ندبه » به معنای فراخوانی و نیز گریه و ناله است و این دعای شریف مشتمل بر استغاثه و استمداد از حضرت مهدی علیه السلام و تاسف بر غیبت و گریه از فراق آن بزرگوار است . از اینرو، به این نام شهرت یافته است .

خواندن این دعا خواص زیادی دارد . از جمله، در هر مکانی و موضعی که با حضور قلب و اخلاص کامل خوانده شده، به مضامین عالی آن توجه شود، مورد عنایت حضرت مهدی علیه السلام قرار می گیرد . این دعای ارزشمند، با حمد و ثنای پروردگار و درود بر پیامبر و اهل بیت علیهم السلام آغاز می گردد . سپس حکمت برگزیده شدن انبیا و اولیا و مورد قبول خداوند بود نشان بیان شده و به مهم ترین بخش زندگی هر یک از پیامبران اولواالعزم اشاره گردیده است .

همچنین تاکید می شود که برای هر یک از آنان وصی و جانشین از سوی خداوند تعیین گردیده تا اینکه حق پایدار بماند و باطل بر اهل حق چیره نشود و کسی بر خداوند عذری نیاورد که چرا پیامبر و فرستاده ای از سوی تو نیامد، و راهنمای هشدار دهنده ای نرسید تا از آیات تو پیروی کنیم؟! آن گاه به جانشینی مولای متقیان حضرت علی علیه السلام می پردازد و با بیان قسمتی از فضایل آن حضرت، سخن را به بی وفایی و شقاوتمندی دشمنان دین می کشاند که برخلاف دستور صریح پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آن امام مبین را به شهادت رساندند و پس از آن حضرت، هدایتگران از فرزندانش را یکی پس از دیگری شهید کردند .

سپس با سوز و گداز به استغاثه و اظهار شوق نسبت به آخرین بازمانده معصوم خاندان رسالت می پردازد و با درود مخصوص بر پیامبر و آل او، با چند درخواست مهم برای تعجیل فرج و روی کار آمدن دولت حق و از بین رفتن دولت باطل و محکم شدن پیوند با امام زمان علیه السلام دعا خاتمه می یابد .

زیارت آل یس

«زیارت آل یس » یکی از زیارتهای مشهور حضرت صاحب الامر علیه السلام است . راوی این زیارت، ابوجعفر محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری است که همه علمای رجال و حدیث از او به بزرگی و قداست یاد کرده اند . (8) او صاحب کتابهای متعددی بوده که ظاهرا چیزی از آنها در دست نیست و چون در اواخر دوران غیبت صغری می زیسته، مکاتباتی با حضرت مهدی علیه السلام داشته و به افتخار این توقیع نائل آمده است .

این زیارت با 23 سلام آغاز شده است: سلام اول به آل یس (عترت پاک پیامبر صلی الله علیه و آله) و سلامهای بعدی هر یک با القاب و عناوین خاص حضرت مهدی علیه السلام می باشد . سپس با اظهار و اقرار به اصول اعتقادی صحیح و گواه گرفتن امام بر آنها و تجدید عهد وفاداری نسبت به اولیای دین، زیارت به پایان می رسد .

این زیارت به تصریح برخی از علما، جامع و کامل و بهترین زیارت آن حضرت است و در همه اوقات می شود آن را خواند . سندهای این زیارت صحیح و معتبر بوده و در مجموعه های مهم حدیثی و دعا نقل گردیده است . (9)

جمع کثیری از شیعیان به خواندن این زیارت و دعای بعد از آن مداومت دارند و جلسات خاصی برای خواندن آن به طور دسته جمعی در شهرهای مختلف شیعه نشین برگزار می گردد .

زیارت ناحیه مقدسه

زیارت نامه ای است که به امام زمان علیه السلام نسبت داده شده است . مضامین بلند و نیز تایید برخی از علمای شیعه، این نسبت را تقویت می کند . (10) اگر چه برخی نیز به انتساب آن به حضرت ولی عصر علیه السلام تردید کرده، آن را از تالیفات سید مرتضی دانسته اند . (11)

و ممکن است گفته شود: اصل زیارت از حضرت مهدی علیه السلام نقل شده، اما سید مرتضی بخشهایی را به تناسب به آن افزوده است . (12)

بنابراین، انتساب قطعی آن به حضرت مهدی علیه السلام محل تامل است .

متن زیارت، خطاب به سیدالشهداء و شهدای کربلاست و در آن نام یکایک آنان، اغلب با ذکر اوصاف و خصوصیاتشان و نیز اسامی قاتلان آن شهدا آمده است . آغاز زیارت این گونه است: «السلام علیک یا اول قتیل من نسل خیر سلیل ...» (13) اگر چه این زیارت در کتاب «مفاتیح الجنان » ذکر نشده، ولی این چیزی را از آن کم نکرده و همچنان مورد توجه بزرگان شیعه بوده است .

«زیارت ناحیه » عملکرد ظالمانه بنی امیه را به نحوی بازگو نموده که تمام مردم دنیا متوجه می شوند که چه جرم و جنایت بزرگی در کربلا نسبت به فرزندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله واقع شده است . هیچ زیارتی، عمق فاجعه کربلا را همانند زیارت ناحیه بیان نکرده است; مثلا در «زیارت عاشورا» فقط اشاره ای به عظمت مصائب امام حسین علیه السلام و فاجعه عاشورا شده است و همانند زیارت ناحیه نیست و در هیچ موردی مصیبت عاشورا آن گونه که بوده، جلوه داده نشده است .

زیارت ناحیه مقدسه، همانند زیارت عاشورا برای روز عاشورا وارد شده و در غیر عاشورا نیز خوانده می شود .

 

× × ×

در انتظار نشستم خدا کند که بیاید

ز تار و پود گسستم خدا کند که بیاید

عبور ثانیه ها را که قطره قطره شمردم

و دانه دانه شکستم خدا کند که بیاید

میان این همه عاشق چنین صبور و شکسته

به انتظار که هستم؟ خدا کند که بیاید

به شوق اینکه ببینم، سوار آمدنش را

کنار جاده نشستم خدا کند که بیاید (14)

 

 

پی نوشت:

1) مجید افشاری .

2) ر . ک: بحارالانوار، ج 24، ص 166 .

3) التهذیب، ج 3، ص 108; الاقبال، ص 58 .

4) بحارالانوار، ج 83، ص 284، ح 47 .

5) نجم الثاقب، ص 263 - 262 .

6) مصباح الکفعمی، ص 176; بحارالانوار، ج 99، ص 18، ح 11 .

7) ر . ک: بحارالانوار، ج 95، ص 108 .

8) الاحتجاج، طبرسی، ج 2، ص 492 .

9) ر . ک: مستدرک الوسائل، ج 1، ص 364; بحارالانوار، ج 53، ص 171 .

10) بحارالانوار، ج 98، ص 328 .

11) همان، ص 231، ح 38 .

12) ر . ک: همان .

13) بحارالانوار، ج 98، ص 269، ب 19، ح 1 .

14) مهران حسن زاده .  برگرفته ار سایت حوزه نت


پدید آورنده : خدامراد سلیمیان ، صفحه 38

 

 

۱۱ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۹:۴۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری

چهل حدیث در باره حضرت زهرا(س)


 
ارزش شناخت فاطمه علیها السلام 

1 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: 

«... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر; (1) هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است .» 

آثار محبت به فاطمه علیها السلام 

2 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: 

«من احب فاطمة ابنتی فهو فی الجنة معی ومن ابغضها فهو فی النار; (2) هر کس فاطمه علیها السلام دخترم را دوست بدارد، در بهشت با من است، و هر کس با او دشمنی ورزد، در آتش [دوزخ] است .» 

اطاعت از فاطمه علیها السلام 

3 . امام باقر علیه السلام می فرمایند: 

«... ولقد کانت - علیها السلام - مفروضة الطاعة علی جمیع من خلق الله من الجن والانس والطیر والوحش والانبیاء والملائکة ... ; (3) اطاعت از فاطمه علیها السلام بر تمامی آفریدگان خدا از جن و آدمیان و پرندگان و وحوش و پیامبران و فرشتگان واجب است .» 

دستورهای فاطمه علیها السلام 

4 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: 

«... یا علی انفذ لما امرتک به فاطمة فقد امرتها باشیاء امر بها جبرئیل علیه السلام ... ; (4) ای علی! آنچه را فاطمه علیها السلام بدان امر می کند، انجام ده; زیرا من چیزهایی را به او امر کرده ام که جبرئیل علیه السلام به آنها امر کرده است .» 

ادامه مطلب...
۱۱ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۹:۴۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عباس حیدری