دانلود آهنگ مولودی حضرت زهرا(س)

چند مولودی اختصاصی ویژه

 کلیک کنید!!!!!!!!!!!!!

سخنی از آیة‌الله فاطمی‌نیا در باب تأخیر ظهور

 

سخنی از آیة‌الله فاطمی‌نیا در باب تأخیر ظهور

 

---

بزرگان و اولیایی بدون اینکه وقت مشخصی را تعیین کنند، اجمالا گفته‌اند: فرج، نزدیک است. یعنی بیشتر مدت غیبت سپری شده و بسیاری از علائم ظهور تحقق پیدا کرده و مقدار کمتری از آنها باقی است. اما . . .

---

 

با آغاز امامت امام زمان(علیه السلام)، فصل تازه‌ای از دوران امامت و پیشوایی اهل بیت(علیهم السلام) بر امت گشوده شد و آن هم دورانی همراه با غیبت و تنگناهای خاص آن است. در این بین، شناخت صحیح امام برایمان از هر چیز واجب تر است تا راه را از بی راهه تشخیص دهیم و در همین دوران نیز مأموم شایسته ای برای اماممان گردیم.

در همین راستا، بخشی از سخنان آیت‌الله فاطمی‌نیا در رابطه با شناخت و وصول به امام زمان(عج) در زیر آمده است: خداوند در سوره مُلک می‌فرماید: "قُل أَرَ‌أَیتُم إِن أَصبَحَ ماۆُکُم غَورً‌ا فَمَن یَأتیکُم بِماءٍ مَعینٍ،بگو (ای رسول ما!) به من خبر دهید، اگر آب های شما به زمین فرو رود (و ناپدید شود) پس کیست که برای شما آب گوارا بیاورد؟"

ظاهر این آیه شریفه این است که می خواهد انسان را متذکر به نعمت‌های پروردگار نماید؛ آن هم یکی از نعمت‌های حیاتی و با اهمیت. بسیاری از نعمت‌ها هستند که مادامی که در دسترس ما می‌باشند، به آنها توجهی نداریم و قدر و ارزش آنها را نمی‌دانیم. اما هنگامی که از دست بروند، ناگهان متوجه فقدان آنها و ارزشی که داشتند می‌شویم.

چه بسا انسان بزرگ‌ترین نعمت‌ها را که همیشه با او هستند یعنی صحت و سلامت مورد غفلت قرار می‌گیرند؛ چنانچه در حدیث است: نِعمتان مجهولتان: الصحه و الأمان "دو تا نعمت هستند که مجهول القدر می‌باشند که عبارتند از: صحت و امنیت."

ظاهر آیه، اشاره به نعمت آب می‌باشد. آب، نعمت بسیار بزرگ و منشأ آثار فراوان و لا تُعدّ و لا تُحصی می‌باشد.

اما تأویل این ایه شریفه: روایات معتبری از ائمه(علیهم السلام) وارد شده است که مراد از ماء معین و آب خوشگوار در آیه، وجود اقدس حضرت صاحب الامر(عج) می‌باشد. خدا می‌فرماید: إذا فقدتم إمامکم فماذا تَصنعون؟ «اگر چنانچه امام زمان‌تان را نیافتید، چه می‌کنید؟!»

چرا آب گوارا تأویل به امام زمان شده است؟! چه مناسبتی بین آب و وجود مبارک امام (علیه السلام) موجود است؟!

این مطلب، بسیار مطلب عمیق و شریفی است. آنچه اجمالاً از دلائل استفاده می‌شود این است که: آب در جهان طبیعت مایه‌ی حیات موجودات می‌باشد چنانچه خداوند می‌فرماید:

"وَ جَعَلنا مِنَ الماءِ کُلَّ شَیءٍ» «و قرار دادیم از آب هرچیز زنده‌ای را" "وَاللَّـهُ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحیا بِهِ الأَر‌ضَ بَعدَ مَوتِها" "و خداوند از آسمان آب را فرستاد و به سبب آن زنده کرد زمین را بعد از مردنش"

اگر می‌خواهی جمال را ببینی باید پاکیزه شوی. جمال دیدن هم به این نیست که بروی و ببینی؛ ممکن است امام زمان (علیه السلام) از تو راضی شود و در تو تصرف کند اما خودت هم متوجه نشوی. چه کار داری؟! یک عده در این مملکت دکان باز کرده‌اند. خدا شما جوان‌ها را از شر آنها حفظ کند

 

انسان‌ها، حیوانات، گیاهان، همه نیازمند به آب می‌باشند و زندگی همه چیز بستگی به وجود آب دارد. هر جانداری چه دارای روح حیوانی باشد و چه روح نباتی، نیاز به آب دارد. این از سنت‌ها تکوینی خداوند است که: "فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّـهِ تَبدیلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّـهِ تَحویلًا"

یکی از سنن تکوینیه باطنیه خداوند این است که: رشد و ترقی و هدایت ما به دست امام(علیه السلام) می‌باشد. اگر کسی ائمه را رها کند و راه دیگری برود، رستگار نمی‌شود. بدون وجود آب در طبیعت، هیچ گیاهی سبز نمی‌شود و هیچ جانداری نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد. در عالم باطن هم بدون هدایت امام(علیه السلام) همه مرده‌اند.

حیات حقیقی انسان، به وجود مبارک امام زمان(علیه السلام) می‌باشد. خداوند می‌فرماید: "أَوَمَن کانَ مَیتًا فَأَحیَیناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورً‌ا یَمشی بِهِ فِی النّاسِ"، "آیا کسی که مرده بود پس ما او را زنده کردیم و قرار دادیم برای او نوری که با آن در میان مردم راه می‌رود ..."

 

 

در روایت است که: أی نَصَبنا له اِماماً. یعنی "قرار دادیم امامی را برای او" در حدیث دیگر می‌فرماید: لَولا الحجة لساخت الأرض باَهلها "اگر حجت خدا نباشد، زمین اهل خود را فرو می‌برد" و درجای دیگر می‌فرماید: بیُمنِه رُزِقَ الورَی و بِوُجوده ثبت الأرض و السَّماء. "به برکت و میمنت امام، مردم روزی می‌خورند و با وجود اوست که آسمان و زمین ثابت و پابرجاست."

خداوند امام را علّت دوام و بقاء خلق قرار داده است. خواجه نصیرالدین طوسی(قدس سره) ـ که جداً افتخار عالم تشیع بلکه فخر عالم بشریت است ـ در کتاب "تجرید" عبارت کوتاه و بسیار پرعمقی دارد. می‌فرماید: "وجوده لطفٌ و تصرّفه لطفٌ آخر و عدمُه منَّا" "وجود امام، لطف پروردگار است؛ و تصرّف او (که در میان مردم ظاهر شود، و امر و نهی داشته و از حضورش بهره‌مند شوند) لطف دیگری است؛ و عدم تصرّف او، از جانب ماست."

یعنی بی‌لیاقتی ما سبب غیبت و محرومیت از برکات وجود اوست. هرگاه مردم لیاقت پیدا کنند، حضرت تشریف می‌آورد. وقت ظهور امام زمان(علیه السلام) از اسرار الهی است.؛ لذا فرموده‌اند: "کذبَ الوَقّاتون: دروغ گفته‌اند تعیین کنندگان وقت ظهور".

اما بزرگان و اولیایی که زیارت کرده‌ایم ـ بدون این که وقت مشخصی را تعیین کنند ـ اجمالا گفته‌اند: فرج، نزدیک است. یعنی بیشتر مدت غیبت سپری شده و بسیاری از علائم ظهور تحقق پیدا نموده و مقدار کمتری از آنها باقی است. اما چه زمانی است، هیچ‌ کس نمی‌داند!

یکی از سنن تکوینیه باطنیه خداوند این است که: رشد و ترقی و هدایت ما به دست امام(علیه السلام) می‌باشد. اگر کسی ائمه را رها کند و راه دیگری برود، رستگار نمی‌شود. بدون وجود آب در طبیعت، هیچ گیاهی سبز نمی‌شود و هیچ جانداری نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد. در عالم باطن هم بدون هدایت امام(علیه السلام) همه مرده‌اند

 

الآن ما مصداق آیه شریفه هستیم که ماء معین را از دست داده‌ایم و امام ما غائب می‌باشد.

اما از نظر معنوی، حیات واقعی و معنوی ما به وسیله تعالیم ائمه(علیه السلام) می‌باشد. اگر تعالیم آنان نباشد، ما مرده‌ایم. زبان حال ما شیعیان نسبت به معصومین علیهم السلام این بیت حافظ می‌باشد. و من از خداوند خواسته‌ام که در هنگام مرگ در کنار کلمه‌ی شهادتین، آن را بر زبانم جاری نماید که می‌فرماید:

از رهگذر خاک سر کوی شما بود هر نافه که در دست نسیم سحر افتاد

اگر می‌خواهی جمال را ببینی باید پاکیزه شوی. جمال دیدن هم به این نیست که بروی و ببینی؛ ممکن است امام زمان (علیه السلام) از تو راضی شود و در تو تصرف کند اما خودت هم متوجه نشوی. چه کار داری؟! یک عده در این مملکت دکان باز کرده‌اند. خدا شما جوان‌ها را از شر آنها حفظ کند.

این مسائل عوامانه نیست که فلان دعا را بخوانم بعد امام زمان را می‌بینم. اگر صلاح باشد، امام زمان(علیه السلام) خودش را نشان می‌دهد. جواد است، کریم است و مضایقه‌ای ندارد. مگر جامعه کبیره نخوانده‌اید؟ عادتکم الاحسان و سجیتکم الکرم. از اولیاء رسیده است که امام زمان(علیه السلام) از بعضی‌ها راضی هستند و دست‌گیری هم می‌کند. یک کسی می‌خواهد خطا کند، حضرت تصرف می‌کند و نمی‌گذارد خطا کند. یک وقت یک کسی دارد آبرویش می‌رود، خب حضرت نمی‌گذارند.

امام زمان که غایب است معنایش چیست؟ آخر غیبت و حضور که برای آنها ائمه(علیه السلام) در آن تصرفات فرقی نمی‌کند. اگر پاکیزگی بشود، دیدن جمال اهل بیت ولو در مرتبه ضعیف رخ می‌دهد. مرتبه ضعیف این است که حضرت راضی شوند دستت را بگیرند. هر شیعه‌ای باید یک نخی از او به امام زمانش برسد. مگر می‌شود ما امام زمانی داشته باشیم و یک شعاعی از او به نرسد؟! این ممکن نیست. مگر اینکه کسی باشد که خدای ناکرده عاق والدین باشد، یا تارک الصلاه باشد و یا کسی را کشته باشد؛ در غیر این صورت اون شعاع خواهد بود.

فواید دعا برای حضرت قائم(عجل الله تعالی فرجه)

 

فواید دعا برای حضرت قائم(عجل الله تعالی فرجه)

 

---

 

مکیال المکارم، به معنای «معیار سنجش خوبیها» است و نام کتابی است که به سفارش خود حضرت مهدی (ارواحنا له الفداء) نوشته شده است. در این کتاب به تفصیل راجع به فواید دعا برای فرج سخن گفته شده است.

 

---

 

 

نویسنده ی این کتاب گرانقدر، «سید محمد تقی موسوی اصفهانی» ماجرای نوشتن مکیال المکارم را چنین تعریف می کند:

«...تا این که کسی را در خواب دیدم که با قلم و سخن نتوان او را توصیف نمود، یعنی مولا و حبیب دل شکسته ام و امامی که در انتظارش هستیم. او را در خواب دیدم که با بیانی روح انگیز چنین فرمود: «این کتاب را بنویس و عربی هم بنویس و نام او را بگذار: مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم.» همچون تشنه ای از خواب بیدار و در پی اطاعت امرش شدم...»

او در ادامه تعریف می کند که به دلیل مشکلات زندگی تا مدتی نمی تواند کتاب را بنویسد تا اینکه در سفر حج، مبتلا به وبا می شود و با خدا عهد می بندد که اگر خوب شود، کتاب را به اتمام برساند. پس از اتمام سفر و رهایی از بند بیماری، کتاب مکیال المکارم را نوشت و به قول خودش این کتاب: «همچون بهشتی بالا بلند و عالی مرتبه است و ثمراتش در دسترس و نزدیک به فهم، هیچ سخن بیهوده ای از آن نشنوی، در آن چشمه ها (ی علم و معرفت) جاری است.»

و به راستی، هیچ کتابی همچون مکیال المکارم، شما را با وظایف و حقوق بنده نسبت به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) آشنا نمی کند. از طرف دیگر، الطاف امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) نسبت به بندگان در کتاب به طور مفصل بیان شده است که باعث می شود وقتی آن را می خوانید احساس کنید این کتاب زنده است و نفس می کشد. احساس می کنید برگ برگش آنقدر برایتان مهم است که می خواهید همیشه آن را دسترس داشته باشید و هر از چند گاهی نگاهی به خطوط نورانی اش بیندازید.

هیچ کتابی همچون مکیال المکارم، شما را با وظایف و حقوق بنده نسبت به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) آشنا نمی کند

 

ترجمه ی این کتاب در دوجلد منتشر شده است و تعداد بابهای کتاب مکیال المکارم، هشت باب است که در هر کدام به موضوعی خاص پرداخته شده است:

شناختن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)،

اثبات امامت ایشان،

قسمتی از حقوق آن حضرت نسبت به ما،

لزوم دعای ما برای امام،

نتایج دعا برای فرج،

بهترین اوقات دعا،

چگونگی دعا برای فرج و

تکالیف منتظران.

این کتاب از جمله کتب مفید و ضروری برای هر شیعه محسوب می شود و خواندن این کتاب برای تمامی شیعیان منتظر توصیه می شود.

برگرفته ازtebyan.ir

 

سلام ای طلوع تماشا

 

به یازده خم می، دست ما اگر نرسید

بده پیاله که یک خم هنوز سر بسته است

سلام بر آل یاسین

سلام بر بلندای قیام و قعودت

سلام بر معراج رکوع و سجودت

سلام بر ذکر قرائت و قنوتت

سلام بر هنگامه طلوع و غروبت ...

سلام بر تو ای یگانه دوران

سلام بر تو ای موعود قرآن

سلام بر ای مهدی فاطمه علیها السلام

سلام بر تو که پرچم برافراشتة هدایتی

سلام بر تو که خود سلام و پیام آور سلامتی

سلام، سلام، سلام... .

 

1. مهدی جان: شکوه هجران و غم دوری از مصاحبت و دیدار تو را، فقط با تو نجوا می‌کنم ـ ای انیس رفیق.

2. مولای من: گرچه توان سرودن نام بلندت ما را نیست. اما دیدگان ناقابلم را وقف تماشای قامت رعنای تو نموده‌ام و گوشة نگاهم را به ضریح سبز بشارت ظهورت، گره زده‌ام ـ ای طلعت رشیده.

3. مولای من:

از بی‌قراری اندوه دوری تو، گاه دیوانه وار سر به بیابان می‌گذارم، گاه از حاجیان سفر مکه، منی و عرفات، نشان بی‌نشان تو را پرس و جو می‌کنم و گاه خود در طواف مسجد مقدس جمکرانت، کنار دیوار، می‌نشینم تا شاید عبور مهرانگیز تو را شاهد باشم و در خلوت سکوت تنهایی، حدیث دلتنگی‌ام را با تو گفتگو کنم ـ ای مونس دل‌های بی‌قرار.

4. مولای من:

 از درازای تیره شب غیبت، چشم‌ها همه فرو خفتند، جز چشمان شیدای چشم به‌راهان که در سیاهی آسمان، فروغ تو را می‌جویند ـ ای نور دیدة چشم انتظاران.

5. مهدی جان:

در کویر غربت و تنهایی، از عطش جانکاه فراقت، گل بوته‌ها همه خشکیدند، سینه چاکان دل‌سوخته‌ات در جست‌وجوی نگاهت، تراوش باران بی‌ابر تو را می‌طلبند ـ ای جوشش چشمه‌سار حیات.

وقتی چشم‌انداز نگاهم را به آفاق جهان می‌دوزم، همراهی و جنبش هستی را نیز احساس می‌کنم. می‌بینم که زمین و زمان در شتاب تدارک جشن آمدنت، به تکاپو افتاده و خلق محروم جهان از شوق رویش دوباره به وجد و خروش آمده تا برای در آغوش کشیدن تجسم آرمان‌ها، خود را آماده کنند ـ ای کعبه مقصود دل‌ها

6. مهدی جان:

رهپویان جادة اندوه فراقت، در فراز و نشیب کرانه‌های اقیانوس انتظارت، پیوسته نگران آنند که داغ حسرت دیدار تو را، ته‌نشین تپش قلب‌های آکنده از عشق تو گردانند ـ ای تندیس آرزوها.

7. مهدی جان:

چه بسیار بوده‌اند؛ آنانی که طومار حریر عشق تو را بر دل پیچیده و آرزوی هم نفس شدن با تو را، با خود به دل خاک هدیه برده‌اند و چه فراوان‌اند کسانی که سخت مشتاق‌اند تا سروش رهایی «نُرید اَن نَمُنَّ» را از زبان پر مهر تو بشنوند و گوش جان شان را با ندای دل‌انگیز پیام تو نوازش دهند ـ ای آرامش قلب‌ها.

8. مولای من:

من با تو، عهد و پیمان می‌بندم که در شبستان غیبت و غربت، هیچ گاه از آمدنت نومید نخواهم شد. و سوگند وفاداری یاد می‌کنم که در رفت و آمد شب‌های بی‌فروغ، اگر صبح ظهورت همچنان محجوب و پنهان بماند، باز هم می‌آیم و در کمینگاه افق آرزوها، چشم به راهت می‌مانم و در پی جوشش ترحم نگاهت آرام آرام اشک می‌بارم تا شاید طلوع فجر تو را، از فراز قله صبر و امید، به تماشا بنشینم ـ ای صبح امید و آرزوها.

9. مولای من:

محبت و عشق تو، با تار و پود وجودم آمیخته است و امید دیدارت، در اعماق قلبم، جوانه زده است. با پیمانه‌ای از امید و التماس، از تو می‌خواهم بیش از این وقفه و تأخیر روا مدار، که در زنگ آمدنت طاقت و بردباری‌ام را به آخر رسانده، بدنم نحیف گردیده، اشک چشمانم خشکیده، نور دیدگانم تیره و تار گشته، مگر نه این است که این سوز و آه را مرحمی، این درد و نالیدن را درمانی و این غم را پایانی نیست؛ جز هنگامه ظهور و اجلال حضور، پس بیا و برخیز که:

دیگر قرار بی‌تو ماندن نیست ما را کی می‌شود روشن به رویت چشم یاران

 

 

 

 

 

 

 

10. مهدی جان:

در تاریخ عشق و حرمان و وصل و هجران، کدامین محبوبی را می‌توان یافت که ناز آمدنش این گونه دیر پا و فرسایش کننده باشد، مگر جذبه و ناز تو؟ پس بنمای رخ و برخیز که رۆیت هلال چهرة دلربایت چه قدر شوق‌انگیز و بهجت آور است ـ ای طلوع تماشا.

 

گر تو به صدهزار چهره نمایان شوی مرا من با دو صد هزار دیده تماشا کنم تو را

11. مولای من:

در پهن دشت وا ماندگی و اضطرار، از سر بی‌قراری و ناچاری تو را می‌خوانم که ای آخرین امید، بیا و دریاب شوریده دلان دل رمیده را:

بیا که در این انتظار خواهم مرد در انتظار تو من تا بهار خواهم مرد

12. مهدی جان:

 تو خود می‌دانی که چه دشوار است سپری نمودن دوران انتظار و چه بی‌مقدار است دنیایی بی‌تو بودن. اما تو خود، آگاهی که در این گردش تا ریکی‌ها، با کوله بار سنگین اندوه دیدارت، نشان کوی بی‌نشان تو را می‌پایم و به امید فردای با تو بودن، نفس می‌کشم ـ ای مونس و هم نفس بی‌نوایان.

13 مهدی عزیز:

 هر سال در پانزدهم شعبان، تولد خجستة تو را جشن می‌گیریم و بزم سرور و شادی، برپا می‌کنیم اما این بزم بی‌حضور دلدار را، هیچ طراوت و شکوه نمی‌بینم. زیرا شکوه و خرمی را در طراوت بهار، باید نظاره نمود که تویی بهار همة رویش‌ها و طراوت همه گل‌ها. ـ ای تنها گل نرگسی آفرینش.

14. مهدی جان:

گرچه عندلیبان غزل خوان بوستانت، شادمانه در ترنم سرود آمدنت، ترانة بهار را می‌سرایند. اما داستان طولانی مشتاقی و مهجوری تو، گو اینکه بهار بی‌حضور تو را، پاییز همیشگی خسته دلان نموده است ـ ای بهار بی‌پایان برکت و رحمت.

گرچه توان سرودن نام بلندت ما را نیست. اما دیدگان ناقابلم را وقف تماشای قامت رعنای تو نموده‌ام و گوشة نگاهم را به ضریح سبز بشارت ظهورت، گره زده‌ام ـ ای طلعت رشیده

15. مولای من:

 پس بیا که سر سپردگان حریم ولایت، نوید آمدنت را لحظه شماری می‌کند و چشم انتظاران ساحل سبز نجاتت، نستوه و پایدار همچنان تو را می‌خواند ـ ای موعود قرآن:

موعود من که چشم به راهت نشسته‌ایم آواز می‌دهیم تو را با گلوی عشق

16. مهدی عزیز:

از اینکه می‌بینم تلالو نور طلوعت، بر روزنه‌های افق آسمان بیداری، کم کم پدیدار می‌گردد و شکوفه‌های صبر و امیدم به بار می‌نشیند، از سرور و هیجان، همه وجودم لبریز می‌گردد چون صدای پای آمدنت به گوش می‌آید و نوید فرح بخش نزدیک شدن ظهورت در فضای جهان طنین انداز می‌باشد. بی‌بینم که شکوه طبل رسیدنت، کاخ‌های سفید و سیاه فرعونیان زمان را به لرزش و ریزش انداخته و وحشت از هیبت و رعبت، خواب راحت را از چشم جباران و طاغوتیان جهان خوار، ربوده است ـ ای آخرین طوفان.

17. مولای من:

 وقتی چشم‌انداز نگاهم را به آفاق جهان می‌دوزم، همراهی و جنبش هستی را نیز احساس می‌کنم. می‌بینم که زمین و زمان در شتاب تدارک جشن آمدنت، به تکاپو افتاده و خلق محروم جهان از شوق رویش دوباره به وجد و خروش آمده تا برای در آغوش کشیدن تجسم آرمان‌ها، خود را آماده کنند ـ ای کعبة مقصود دل‌ها.

18. محبوب دل‌ها:

 هم اینک خیل عظیم مشتاقانت، در صف طویل انتظار، به پیشواز مژدة ظهورت به پا خواسته‌اند تا در همایش بزرگ آدینه روز موعود، هم صدا با فرشتگان آسمان، فرمان «جاء الحق» حضور شکوهمندت را در پهنة گیتی جشن بگیرند:

دهید مژده به یاران که یار می‌آید قرار گیتی چشم انتظار می‌آید

کلید صبح به دست و سرود عشق به لب زانتهای شب آن شهسوار می‌آید

جهان برای تماشا، به پای می‌خیزند به پای بوسی او، روزگار می‌آید

میلاد حضرت زهرا

میلاد حضرت زهرا(سلام الله علیها)مبارک باد.

دریافت تصویر کامل
حجم: 218 کیلوبایت

دریافت تصویر کامل
حجم: 91.4 کیلوبایت


دریافت تصویر کامل
حجم: 105 کیلوبایت

دریافت تصویر کامل
حجم: 99.4 کیلوبایت

جهت تماشا و دریافت تصاویر بیشتر کلیک کنید.

پیامک به مناسبت میلاد حضرت زهرا(س) در ادامه مطلب

شنید گوش دلم مژده از ولادت زهرا گشود بلبل طبعم زبان به مدحت زهرا

فضای کعبه منوّر شد از فروغ جمالش  صفا گرفت از صفای صورت زهرا

چگونه زمان را مدیریت کنیم؟

چگونه زمان را مدیریت کنیم؟
مدیریت زمان به معنای تحت کنترل درآوردن زمان است. به عبارت دیگر استفاده‌ی بیشتر از زمان کم برای رسیدن به اهداف مورد نظر. ما به علل مختلفی به مدیریت زمان نیاز داریم از جمله:
1- عمر و زمان قابل بازگشت نیست.
2- گذشت زمان قابل بازگشت نیست.
3- زمان با هیچ چیز قابل معاوضه نیست.
4- مدیریت زمان یکی از مشخصه‌های رشد اجتماعی است.
5- امور متعددی به عهده‌ی ماست که رسیدگی به آنها محتاج مدیریت زمان است.
6- کاهش اضطراب و فشارهای روانی.
7- رسیدن به موفقیت در زندگی.
اصول مدیریت زمان:
برای این که بهتر بتوانیم زمان را در اختیار داشته باشیم و از فرصت‌های گذران خود استفاده‌ی بهینه ببریم، نیازمند شناختن اصول و قواعدی هستیم که ما را در این امر یاری رساند. این اصول همگی در عرض هم هستند و به اندازه‌ی هم مهم می‌باشند.
1. اصل برنامه‌ریزی
برنامه‌ریزی در علم مدیریت زمان به معنای تقسیم وظایف بر زمان تحت اختیار می‌باشد. در برنامه‌ریزی باید کوچک‌ترین واحد زمان را برای خود مشخص کنیم. برای بعضی کوچک‌ترین واحد زمان ثانیه، برای بعضی دقیقه، برای برخی ساعت و برای بسیاری از مردم، روز یا هفته است.
برخی از بزرگان از لحظه‌لحظه‌ی عمر خود استفاده می‌کردند و زمان را به بند کشیده بودند:
علّامه طباطبائی قدس سرّه وقتی تفسیرالمیزان را می‌نوشتند، ابتدا بی‌نقطه می‌نوشتند، بعد که مرور مجدد می‌کردند، آن را نقطه‌گذاری می‌کردند. از ایشان علت این کار سؤال شد؛ فرمودند: من حساب کرده‌ام اول که بی‌نقطه می‌نویسم و بعد در مرور نقطه می‌گذارم، چند درصد در وقتم صرفه‌جویی می‌شود.
از بزرگ دیگری نقل کرده‌اند که هرگز از غذای داغ استفاده نمی‌کرد و لحظاتی که ناگزیر بود درنگ کند تا غذا سرد شود، به نوشتن می‌پرداخت. به تدریج که نوشته‌هایش زیاد شد، آنها را به چاپ رساند و آن را «پنج دقیقه‌های قبل از غذا» نام نهاد.
فواید برنامه‌ریزی:
تمام اوقات شما مفید و مؤثر واقع می‌شود.
اولویت زندگی خود را تشخیص می‌دهید.
زودتر و مطمئن‌تر به اهداف خود می‌رسید.
امکان ذخیره‌سازی وقت برای شما فراهم می‌شود.
فشارهای روانی شما کمتر می‌شود.
امکان ارتباط با دیگران و ارتباط با خداوند مهربان حاصل می‌گردد.
برکت عجیبی که در کارها و توانایی‌های شما پیدا می‌شود.
در برنامه‌ریزی زمان، باید جورچین یا پازل وظایف روزانه خود را تنظیم کنید تا در وقت مقتضی به هر یک از آنها رسیدگی نمایید.
جورچین وظایف روزانه یک جوان می‌تواند به شکل زیر باشد:
یادآوری:
1. باید توجه کرد که مناسب با سن، موقعیت اجتماعی و شغلی ممکن است مقدار وقت تعیین شده برای انجام وظایف روزانه قدری تغییر کند، اما مهم آن است که این جورچین تنظیم شود و به آن عمل گردد..
2. تفریح و ورزش حتماً در برنامه‌ی روزانه گنجانده شود چرا که این بخش از برنامه موجب توانمند شدن برای اجرای بقیه‌ی برنامه می‌گردد.
3. قسمت «ساعتی برای خودم» می‌تواند برای فکر کردن، نظافت، برنامه‌ریزی و حتی شانه کردن مو، خندیدن و ... اختصاص یابد. مهم این است که این وقت، باید در اختیار خود شما باشد. سعی کنید از آن به خوبی بهره بگیرید.
مدت این زمان در اختیار شماست: از چند دقیقه تا حدود یک ساعت.
ملاحظات اساسی در فرآیند برنامه‌ریزی
1- ظرافت و دقت در برنامه‌ریزی بهتر از امکانات است
توجه به این نکته شما را کمک می‌کند که در صورت کمبود امکانات مورد نیاز برای انجام یک فعالیت خاص، ناامید نشوید و با ظرافت و دقت بیشتری به برنامه‌ریزی بپردازید، چرا که دقت در برنامه‌ریزی موجب می‌شود حدود هفتاد درصد کار را درست انجام دهید و به اهداف خود دست یابید.
امام علی علیه‌السّلام در این باره می‌فرمایند:
«التّلطّف فی الحیلة اَجدی مِن الوسیلة»؛ {میزان‌الحکمه، ج 3، حدیث 4501.}
ظرافت و دقت در برنامه‌ریزی بهتر از امکانات است.
2. مطمئن باشید برای هر چیز چاره‌ای وجود دارد
هنگام برخورد با انبوهی از کارهایی که باید انجام دهید، دست و پای خود را گم نکنید؛ با برنامه‌ریزی و چاره‌اندیشی می‌توانید، کارها را سامان دهید. مطمئن باشید راهی پیدا خواهید کرد.
امام علی علیه‌السّلام می‌فرماید:
لِکُلْ شیء حیلة؛ {همان، حدیث 4497.}
هر چیز، چاره‌ای دارد.
3. برنامه‌ریزی خوب نتیجه‌ی فکر خوب است.
اگر می‌خواهید در برنامه‌ریزی موفق باشید، باید در مورد کارها خوب فکر کنید. همه‌ی جوانب کار را در نظر بگیرید، اما دچار وسواس نشوید.
امام علی علیه‌السّلام می‌فرمایند:
الحیلةُ فائدة الفکر؛ {همان، حدیث 4497.}
چاره‌اندیشی حاصل اندیشیدن است.
4- هنگام برنامه‌ریزی، نظر دیگران را نیز جویا شوید
این امر به ویژه هنگامی مهم‌تر به نظر می‌رسد که برنامه‌ریزی برای فعالیت‌های گروهی انجام می‌شود. اگر از دیدگاه‌های دیگران آگاه نباشید، نمی‌توانید خوب برنامه‌ریزی کنید و ممکن است هنگام اجرا با عدم همکاری دیگران روبه‌رو شوید.
امام علی علیه‌السّلام می‌فرمایند:
مَنْ جَهِلَ وُجُوهَ الآراءِ اَعْیَتْهُ اِلْحَیلُ؛ {همان، حدیث 2-45.}
کسی که از آرای گوناگون آگاه نباشد، چاره‌اندیشی نتواند.
2- اصل اولویت‌بندی کارها
کارهای روزانه از نظر اهمیت به سه گروه تقسیم می‌شوند: مهم، غیر مهم و اهم. کسی که تمام کارهایش مهم باشد به معنای آن است که هیچ کار مهمی ندارد. به همین جهت لازم است با دقت نظر به اولویت‌بندی کارهای خود اقدام کند.
معمولاً بین 50 تا 65 درصد کارهای ما غیر مهم است، 15 درصد از کارها اهمّ و 20 درصد آنها مهم می‌باشند. در طول روز بیش از یکی دو برنامه اهم نباید داشته باشیم. ذکر این نکته نیز لازم است که کارهای غیر مهم به معنای امور زاید نیست، بلکه گاهی از نیازهای روزمره زندگی به حساب می‌آید.
امام علی علیه‌السّلام در مورد اولویت‌بندی کارها می‌فرماید:
«هر کسی به چیزی که مهم نیست بپردازد، آن چه را که اهمیت بیشتری دارد از دست می‌دهد» {مَن اِشْتَعَل بِغَیْرِ المُهِّمِ ضَیَّعَ الاَهَمَّ (میزان‌الحکمه، حدیث 14211).} و نیز می‌فرماید: {شَرُّ ما شَغَلَ بِهِ المرئُ وَقْتَهُ الفضولُ «بدترین چیزی که آدمی وقت خود را صرف آن می‌سازد، کارهای اضافی است». (همان، حدیث 14210).}
3- اصل صرفه‌جویی در وقت
صرفه‌جویی در وقت یعنی جلوگیری از تلف شدن وقت و استفاده بهینه از فرصت‌هایی که به سرعت ابر در گذرند. صرفه‌جویی در وقت باعث می‌شود دزدان زمان را شناسایی و آنها را مهار کنیم.
دستورالعمل‌های زیر شما را در این امر کمک می‌کند:
1- هر روز صبح کارهای آن روز را فهرست کنید و پس از اتمام هر مورد، آن را در فهرست خط بزنید.
2- هرگز کسی را ملاقات نکنید، مگر این که قبلاً با او قرار حضوری یا تلفنی گذاشته باشید.
3- از زمان بیکاری ناخواسته مانند قرار گرفتن در صف‌های طولانی، پشت در اتاق مسئولی نشستن و ... به نحو مناسب مانند مطالعه، حفظ شعر، قرآن و ... استفاده کنید.
4- وقتی قراری می‌گذارید، حتماً اطمینان حاصل کنید که هر دو طرف، زمان دقیق قرار را می‌دانید.
5- همه‌ی لوازم مورد نیاز برای هر کاری را پیش از شروع، نزد خود آماده کنید.
6- از ارتباط با افرادی که با خودخواهی، بی‌توجهی و حماقت، وقت شما را می‌دزدند، بپرهیزید.
3- اصل برکت
این اصل یکی از ویژگی‌های مهم مدیریت زمان در فرهنگ اسلامی است.
در قرآن کریم، شب قدر برتر از هزار ماه دانسته شده است: «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ» علّامه‌ی طباطبایی قدس سرّه در توضیح برکت در فرهنگ اسلامی می‌فرماید: «برکت در حقیقت، خیری است که در چیزی پایدار و همراه آن است؛ مانند برکت در نسل، که به معنای فراوانی نسل و فرزندان یا جاودانه ماندن نام به سبب آنان است. برکت در غذا آن است که به طور مثال گروه زیادی با آن سیر شوند و برکت در وقت آن است که کاری در آن بگنجد که معمولاً در وقتی همانند آن نمی‌گنجد.» {علّامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 7.قم: انتشارات جامعه‌ی مدرسین، ص 381.}
بر اساس این اصل، گاهی برخی از کارها که در زمانی کوتاه انجام می‌شود، به اندازه‌ی یک عمر برای انسان بهره دارد.
راه‌های کسب برکت یا مهارت در تغییر طول زمان
1- از زمان حال برای رسیدن به هدف‌های خود در آینده بهره‌مند شوید. در زمان حال نمایند.
2- وقت خود را به کوشش و خطا نگذرانید، از تجربه‌ی دیگران استفاده کنید.
3- از زمان‌های برکت‌زا مانند ماه رمضان، شب‌های قدر، عید غدیر، ماه رجب، ماه شعبان، روز جمعه، عید قربان، سحرهای هر شب و بسیاری از زمان‌هایی که در آموزه‌های دینی به آن اشاره شده، به خوبی بهره بگیرید.
4- هرگاه شروع به انجام کاری کردید سعی کنید بدون وقفه آن را به پایان رسانید.
5- ما بین فعالیت‌ها برای خود وقت استراحت نیز در نظر بگیرید.
6- در هر زمان که تصور کردید کاری که در حال انجام آن می‌باشید بی‌فایده و غیر سازنده می‌باشد، به محض دریافت دست از آن بکشید
7- همواره در زندگی، فرد منظم و سازمان یافته‌ای باشید تا وقت خود را بیهوده صرف یافتن وسایل گم گشته خود نکنید.
8- برای وقت خود ارزش قائل باشید؛ زمان هیچ‌گاه به عقب باز نمی‌گردد.
9- به خاطر داشته باشید استرس و خستگی معلول کارهایی که به انجام رسانیده‌اید نیست؛ بلکه بیشتر از افسوس کارهایی که می‌توانستید انجام دهید، اما انجامشان نداده‌اید، نشأت می‌گیرند.
10- به هیچ فردی اجازه ندهید وقت شما را تلف کرده و برای خود مصروف دارد، برای خود مرزبندی مشخصی تعیین کرده و بیاموزید که در صورت لزوم با صراحت «نه» بگویید.
11- «وقت کش‌ها» و یا هدردهنده‌های وقت را به حداقل برسانید. آنها شامل موارد زیر می‌باشند:
* تلفن‌های طولانی، بی‌هدف و غیرضروری.
* میهمانان ناخوانده.
* پشت گوش اندازی‌ها.
* گفت و گوهای بی‌ثمر و یا نامشخص.
* دانش فنی ناکافی و یا اطلاعات ناقص هنگام انجام کار.
* فقدان برنامه‌ریزی.
* خستگی و استرس.
* ناتوانی در «نه» گفتن.
* بی‌نظمی و نابسامانی‌های فردی.
* تماشای تلویزیون. تماشای برنامه‌های تلویزیونی بیش از دو ساعت در روز معقول نمی‌باشد.
مدیریت زمان به معنای تحت کنترل درآوردن زمان است. به عبارت دیگر استفاده‌ی بیشتر از زمان کم برای رسیدن به اهداف مورد نظر. ما به علل مختلفی به مدیریت زمان نیاز داریم از جمله:
1- عمر و زمان قابل بازگشت نیست.
2- گذشت زمان قابل بازگشت نیست.
3- زمان با هیچ چیز قابل معاوضه نیست.
4- مدیریت زمان یکی از مشخصه‌های رشد اجتماعی است.
5- امور متعددی به عهده‌ی ماست که رسیدگی به آنها محتاج مدیریت زمان است.
6- کاهش اضطراب و فشارهای روانی.
7- رسیدن به موفقیت در زندگی.
اصول مدیریت زمان:
برای این که بهتر بتوانیم زمان را در اختیار داشته باشیم و از فرصت‌های گذران خود استفاده‌ی بهینه ببریم، نیازمند شناختن اصول و قواعدی هستیم که ما را در این امر یاری رساند. این اصول همگی در عرض هم هستند و به اندازه‌ی هم مهم می‌باشند.
1. اصل برنامه‌ریزی
برنامه‌ریزی در علم مدیریت زمان به معنای تقسیم وظایف بر زمان تحت اختیار می‌باشد. در برنامه‌ریزی باید کوچک‌ترین واحد زمان را برای خود مشخص کنیم. برای بعضی کوچک‌ترین واحد زمان ثانیه، برای بعضی دقیقه، برای برخی ساعت و برای بسیاری از مردم، روز یا هفته است.
برخی از بزرگان از لحظه‌لحظه‌ی عمر خود استفاده می‌کردند و زمان را به بند کشیده بودند:
علّامه طباطبائی قدس سرّه وقتی تفسیرالمیزان را می‌نوشتند، ابتدا بی‌نقطه می‌نوشتند، بعد که مرور مجدد می‌کردند، آن را نقطه‌گذاری می‌کردند. از ایشان علت این کار سؤال شد؛ فرمودند: من حساب کرده‌ام اول که بی‌نقطه می‌نویسم و بعد در مرور نقطه می‌گذارم، چند درصد در وقتم صرفه‌جویی می‌شود.
از بزرگ دیگری نقل کرده‌اند که هرگز از غذای داغ استفاده نمی‌کرد و لحظاتی که ناگزیر بود درنگ کند تا غذا سرد شود، به نوشتن می‌پرداخت. به تدریج که نوشته‌هایش زیاد شد، آنها را به چاپ رساند و آن را «پنج دقیقه‌های قبل از غذا» نام نهاد.
فواید برنامه‌ریزی:
تمام اوقات شما مفید و مؤثر واقع می‌شود.
اولویت زندگی خود را تشخیص می‌دهید.
زودتر و مطمئن‌تر به اهداف خود می‌رسید.
امکان ذخیره‌سازی وقت برای شما فراهم می‌شود.
فشارهای روانی شما کمتر می‌شود.
امکان ارتباط با دیگران و ارتباط با خداوند مهربان حاصل می‌گردد.
برکت عجیبی که در کارها و توانایی‌های شما پیدا می‌شود.
در برنامه‌ریزی زمان، باید جورچین یا پازل وظایف روزانه خود را تنظیم کنید تا در وقت مقتضی به هر یک از آنها رسیدگی نمایید.
جورچین وظایف روزانه یک جوان می‌تواند به شکل زیر باشد:
یادآوری:
1. باید توجه کرد که مناسب با سن، موقعیت اجتماعی و شغلی ممکن است مقدار وقت تعیین شده برای انجام وظایف روزانه قدری تغییر کند، اما مهم آن است که این جورچین تنظیم شود و به آن عمل گردد..
2. تفریح و ورزش حتماً در برنامه‌ی روزانه گنجانده شود چرا که این بخش از برنامه موجب توانمند شدن برای اجرای بقیه‌ی برنامه می‌گردد.
3. قسمت «ساعتی برای خودم» می‌تواند برای فکر کردن، نظافت، برنامه‌ریزی و حتی شانه کردن مو، خندیدن و ... اختصاص یابد. مهم این است که این وقت، باید در اختیار خود شما باشد. سعی کنید از آن به خوبی بهره بگیرید.
مدت این زمان در اختیار شماست: از چند دقیقه تا حدود یک ساعت.
ملاحظات اساسی در فرآیند برنامه‌ریزی
1- ظرافت و دقت در برنامه‌ریزی بهتر از امکانات است
توجه به این نکته شما را کمک می‌کند که در صورت کمبود امکانات مورد نیاز برای انجام یک فعالیت خاص، ناامید نشوید و با ظرافت و دقت بیشتری به برنامه‌ریزی بپردازید، چرا که دقت در برنامه‌ریزی موجب می‌شود حدود هفتاد درصد کار را درست انجام دهید و به اهداف خود دست یابید.
امام علی علیه‌السّلام در این باره می‌فرمایند:
«التّلطّف فی الحیلة اَجدی مِن الوسیلة»؛ {میزان‌الحکمه، ج 3، حدیث 4501.}
ظرافت و دقت در برنامه‌ریزی بهتر از امکانات است.
2. مطمئن باشید برای هر چیز چاره‌ای وجود دارد
هنگام برخورد با انبوهی از کارهایی که باید انجام دهید، دست و پای خود را گم نکنید؛ با برنامه‌ریزی و چاره‌اندیشی می‌توانید، کارها را سامان دهید. مطمئن باشید راهی پیدا خواهید کرد.
امام علی علیه‌السّلام می‌فرماید:
لِکُلْ شیء حیلة؛ {همان، حدیث 4497.}
هر چیز، چاره‌ای دارد.
3. برنامه‌ریزی خوب نتیجه‌ی فکر خوب است.
اگر می‌خواهید در برنامه‌ریزی موفق باشید، باید در مورد کارها خوب فکر کنید. همه‌ی جوانب کار را در نظر بگیرید، اما دچار وسواس نشوید.
امام علی علیه‌السّلام می‌فرمایند:
الحیلةُ فائدة الفکر؛ {همان، حدیث 4497.}
چاره‌اندیشی حاصل اندیشیدن است.
4- هنگام برنامه‌ریزی، نظر دیگران را نیز جویا شوید
این امر به ویژه هنگامی مهم‌تر به نظر می‌رسد که برنامه‌ریزی برای فعالیت‌های گروهی انجام می‌شود. اگر از دیدگاه‌های دیگران آگاه نباشید، نمی‌توانید خوب برنامه‌ریزی کنید و ممکن است هنگام اجرا با عدم همکاری دیگران روبه‌رو شوید.
امام علی علیه‌السّلام می‌فرمایند:
مَنْ جَهِلَ وُجُوهَ الآراءِ اَعْیَتْهُ اِلْحَیلُ؛ {همان، حدیث 2-45.}
کسی که از آرای گوناگون آگاه نباشد، چاره‌اندیشی نتواند.
2- اصل اولویت‌بندی کارها
کارهای روزانه از نظر اهمیت به سه گروه تقسیم می‌شوند: مهم، غیر مهم و اهم. کسی که تمام کارهایش مهم باشد به معنای آن است که هیچ کار مهمی ندارد. به همین جهت لازم است با دقت نظر به اولویت‌بندی کارهای خود اقدام کند.
معمولاً بین 50 تا 65 درصد کارهای ما غیر مهم است، 15 درصد از کارها اهمّ و 20 درصد آنها مهم می‌باشند. در طول روز بیش از یکی دو برنامه اهم نباید داشته باشیم. ذکر این نکته نیز لازم است که کارهای غیر مهم به معنای امور زاید نیست، بلکه گاهی از نیازهای روزمره زندگی به حساب می‌آید.
امام علی علیه‌السّلام در مورد اولویت‌بندی کارها می‌فرماید:
«هر کسی به چیزی که مهم نیست بپردازد، آن چه را که اهمیت بیشتری دارد از دست می‌دهد» {مَن اِشْتَعَل بِغَیْرِ المُهِّمِ ضَیَّعَ الاَهَمَّ (میزان‌الحکمه، حدیث 14211).} و نیز می‌فرماید: {شَرُّ ما شَغَلَ بِهِ المرئُ وَقْتَهُ الفضولُ «بدترین چیزی که آدمی وقت خود را صرف آن می‌سازد، کارهای اضافی است». (همان، حدیث 14210).}
3- اصل صرفه‌جویی در وقت
صرفه‌جویی در وقت یعنی جلوگیری از تلف شدن وقت و استفاده بهینه از فرصت‌هایی که به سرعت ابر در گذرند. صرفه‌جویی در وقت باعث می‌شود دزدان زمان را شناسایی و آنها را مهار کنیم.
دستورالعمل‌های زیر شما را در این امر کمک می‌کند:
1- هر روز صبح کارهای آن روز را فهرست کنید و پس از اتمام هر مورد، آن را در فهرست خط بزنید.
2- هرگز کسی را ملاقات نکنید، مگر این که قبلاً با او قرار حضوری یا تلفنی گذاشته باشید.
3- از زمان بیکاری ناخواسته مانند قرار گرفتن در صف‌های طولانی، پشت در اتاق مسئولی نشستن و ... به نحو مناسب مانند مطالعه، حفظ شعر، قرآن و ... استفاده کنید.
4- وقتی قراری می‌گذارید، حتماً اطمینان حاصل کنید که هر دو طرف، زمان دقیق قرار را می‌دانید.
5- همه‌ی لوازم مورد نیاز برای هر کاری را پیش از شروع، نزد خود آماده کنید.
6- از ارتباط با افرادی که با خودخواهی، بی‌توجهی و حماقت، وقت شما را می‌دزدند، بپرهیزید.
3- اصل برکت
این اصل یکی از ویژگی‌های مهم مدیریت زمان در فرهنگ اسلامی است.
در قرآن کریم، شب قدر برتر از هزار ماه دانسته شده است: «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ» علّامه‌ی طباطبایی قدس سرّه در توضیح برکت در فرهنگ اسلامی می‌فرماید: «برکت در حقیقت، خیری است که در چیزی پایدار و همراه آن است؛ مانند برکت در نسل، که به معنای فراوانی نسل و فرزندان یا جاودانه ماندن نام به سبب آنان است. برکت در غذا آن است که به طور مثال گروه زیادی با آن سیر شوند و برکت در وقت آن است که کاری در آن بگنجد که معمولاً در وقتی همانند آن نمی‌گنجد.» {علّامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 7.قم: انتشارات جامعه‌ی مدرسین، ص 381.}
بر اساس این اصل، گاهی برخی از کارها که در زمانی کوتاه انجام می‌شود، به اندازه‌ی یک عمر برای انسان بهره دارد.
راه‌های کسب برکت یا مهارت در تغییر طول زمان
1- از زمان حال برای رسیدن به هدف‌های خود در آینده بهره‌مند شوید. در زمان حال نمایند.
2- وقت خود را به کوشش و خطا نگذرانید، از تجربه‌ی دیگران استفاده کنید.
3- از زمان‌های برکت‌زا مانند ماه رمضان، شب‌های قدر، عید غدیر، ماه رجب، ماه شعبان، روز جمعه، عید قربان، سحرهای هر شب و بسیاری از زمان‌هایی که در آموزه‌های دینی به آن اشاره شده، به خوبی بهره بگیرید.
4- هرگاه شروع به انجام کاری کردید سعی کنید بدون وقفه آن را به پایان رسانید.
5- ما بین فعالیت‌ها برای خود وقت استراحت نیز در نظر بگیرید.
6- در هر زمان که تصور کردید کاری که در حال انجام آن می‌باشید بی‌فایده و غیر سازنده می‌باشد، به محض دریافت دست از آن بکشید
7- همواره در زندگی، فرد منظم و سازمان یافته‌ای باشید تا وقت خود را بیهوده صرف یافتن وسایل گم گشته خود نکنید.
8- برای وقت خود ارزش قائل باشید؛ زمان هیچ‌گاه به عقب باز نمی‌گردد.
9- به خاطر داشته باشید استرس و خستگی معلول کارهایی که به انجام رسانیده‌اید نیست؛ بلکه بیشتر از افسوس کارهایی که می‌توانستید انجام دهید، اما انجامشان نداده‌اید، نشأت می‌گیرند.
10- به هیچ فردی اجازه ندهید وقت شما را تلف کرده و برای خود مصروف دارد، برای خود مرزبندی مشخصی تعیین کرده و بیاموزید که در صورت لزوم با صراحت «نه» بگویید.
11- «وقت کش‌ها» و یا هدردهنده‌های وقت را به حداقل برسانید. آنها شامل موارد زیر می‌باشند:
* تلفن‌های طولانی، بی‌هدف و غیرضروری.
* میهمانان ناخوانده.
* پشت گوش اندازی‌ها.
* گفت و گوهای بی‌ثمر و یا نامشخص.
* دانش فنی ناکافی و یا اطلاعات ناقص هنگام انجام کار.
* فقدان برنامه‌ریزی.
* خستگی و استرس.
* ناتوانی در «نه» گفتن.
* بی‌نظمی و نابسامانی‌های فردی.
* تماشای تلویزیون. تماشای برنامه‌های تلویزیونی بیش از دو ساعت در روز معقول نمی‌باشد.

تقویت اراده

چگونه می‌توان اراده‌ی خود را در انجام دادن کارها و برنامه‌ها تقویت کرد؟
نخست بهتر است شخص بااراده و فرد بی‌ثبات و فاقد اراده را توصیف کنیم. شخص بااراده کسی است که وقتی در مورد کاری، به خوبی تأمل کرد، تصمیم به انجام آن می‌گیرد و با فعالیت و ثبات قدم، آن را به اجرا درمی‌آورد. بنابراین پافشاری بر تصمیمی غلط یا داشتن میلی قهرمانانه، ثبات قدم نخواهد بود. در مقابل فرد سست‌اراده، با کمترین مشکلی از انجام دادن کار، دلسرد شده و کوشش جهت تحقّق آن را متوقف می‌کند.
کسی که اراده‌ی قوی دارد، آنچه را که با تأمل خواسته است، با کوشش و ثبات قدم به دست می‌آورد. شخص بااراده کسی است که دارای هدفی معقول بوده و تا موقعی که به آن نرسیده است، از تعقیب آن باز نمی‌ایستد. مشکلات و موانع روانی یا مادی، به اراده و عزم او لطمه نمی‌زند و از پیشرفتش جلوگیری نمی‌کند. راهکارهای زیر برای تقویت اراده سفارش می‌شود:
یک. تعیین هدف یا اهداف: ابتدا هدف و یا اهداف دقیق و مشخص خود را از زندگی یا کاری که می‌خواهید انجام دهید، برای خود ترسیم کنید. طبیعی است این هدف، باید شفاف، معقول، قابل دستیابی، بدون افراط و تفریط، مطابق توان و استعداد خود و واقع‌بینانه باشد؛ نه آرمانی و بلندپروازانه و خارج از توانایی‌های شما! در غیر این صورت وقتی با مشکلات و سختی‌های طاقت‌فرسا و خارج از توان خود، روبه‌رو شوید و با شکست‌های احتمالی به هدف مورد نظر دست نیابید؛ ناامید و دلسرد شده و از ادامه‌ی کار منصرف می‌گردید. همچنین از انجام کارهای دیگر منصرف شده و خود را ناتوان و بی‌اراده می‌بینید!!
دو. شناخت توانایی‌ها و استعدادها: همه‌ی ما در وجود خود، از استعدادهایی برخورداریم؛ کافی است این نیروها را بشناسیم و برای رسیدن به هدف، آنها را به کار گیریم.
سه. برنامه‌ریزی؛ باید برای تمام کارها و فعالیت‌های شبانه‌روزی، برنامه‌ای مدون و منظّم داشته باشید. بدین منظور از جدولی استفاده کنید که در ستون افقی آن، ساعات شبانه‌روز و در ستون عمودی، ایام هفته را یادداشت و تمام کارهای روزانه را در آن درج کنید (از خواب و استراحت تا عبادت، ورزش، مطالعه و ...). هر فعالیتی را در زمان خاص خود در جدول بنویسید و هیچ زمانی را بدون کار خالی نگذارید. هر روز صبح با نگاهی به آن برنامه، به اجرای دقیق آن بپردازید و شب‌ها قبل از خواب، آن را محاسبه و ارزیابی کنید. شایسته است همچون یک محاسبه‌گر جدی و قاطع، فعالیت‌های روزانه و میزان موفقیت خود را در انجام دادن آنها بررسی کنید. در صورت موفقیت، خود را تشویق و در صورت تخلّف و سهل‌انگاری، تنبیه کنید.
چهار. تلقین: تلقین به خود در تقویت اراده، اثر قابل ملاحظه‌ای دارد؛ بنابراین هر روز جملاتی را به خود تلقین کنید؛ مانند: «من اراده‌ی لازم برای انجام کارهایم را دارم»، «هیچ چیز نمی‌تواند اراده‌ام را متزلزل کند»، «آنچه را که به نظرم انجام دادنی است، انجام می‌دهم و هیچ قدرتی نمی‌تواند مرا از آن باز دارد»، «اراده‌ی من هر روز محکم‌تر می‌شود»، «بر من لازم است که موفق شوم؛ زیرا موفقیت از آن نیرومندان است» و ... .
پنج. تدریجی بودن تقویت اراده: برای به دست آوردن اراده‌ای قوی و محکم، توجه به تدریجی بودن آن و نیاز به تمرین و ممارست، امری بایسته است. گمان نکنید می‌توانید به طور دفعی و بدون هیچ تلاشی، به آن دست یابید. بنابراین به راه کارهای عملی زیر توجه کرده، به آنها پای‌بند باشید:
راه‌های تقویت اراده
1. همواره در کارهای سخت و دشوار به خود تلقین کنید و این عبارات را بگویید که: «من به خوبی می‌توانم این عمل را انجام دهم».
2. هر روز صبح حداقل بیست دقیقه، به طور مرتب و در ساعتی معین ورزش کنید.
3. صبح‌گاهان، هر زمان که بیدار شدید، بی‌درنگ برخیزید و از رختخواب بیرون روید. حتی اگر خواب‌آلودگی مزاحمتان است، از اتاق بیرون روید و قدری نرمش کنید تا خواب‌آلودگی از بین برود.
4. در صورت امکان، چند دقیقه قبل از اذان صبح از خواب بیدار شده، نماز شب بخوانید و اگر در آن وقت بیدار نشدید، قضای آن را به جا آورید.
5. مقید باشید هر روز تعداد آیات معینی از قرآن را تلاوت کنید (حداقل 30 تا 50 آیه) و در صورت تمایل در هفته‌های بعد، به میزان آن بیفزایید.
6. ترک گناه و مخالفت با هواهای نفسانی، نقش بسیار مؤثری در تقویت اراده و نهادینه کردن آن در درون انسان دارد.
7. هرگز در کارها، ناامید نشوید و با حالت تهاجمی، برای پی‌گیری و به انجام رساندن کارهای ناقص و ناموفق، تلاش کنید.
8. کارهایی را که به عهده می‌گیرید، ناتمام رها نکنید. آنها را به نحو احسن و تا رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب ادامه دهید.
9. از پراکنده‌کاری و آشفتگی در کارها ـ که موجب به هم‌ریختگی فکری می‌شود ـ بپرهیزید و به فعالیت‌های خود تمرکز و انسجام بخشید.
10. همواره بر خداوند توکل کرده و در همه‌ی امور از او استمداد جویید.

مدارس شبانه روزی حفظ وتفسیر قرآن کریم

آیین نامه مدارس شبانه روزی
پنجشنبه, 27 مرداد 1390

© 2013 - پایگاه اطلاع رسانی موسسه قرانی و فرهنگی بیت الاحزان حضرت زهرا سلام الله علیها

شرایط ثبت نام مدارس شبانه روزی حفظ وتفسیر کل قرآن کریم

 

 

1. تسلط کامل بر روخوانی و روان خوانی قرآن کریم

 

 

2. عدم تأهل

 

 

3. محدوده سنی 15 تا 22 سال (متولدین سال 1370تا 1378)

 

 

تبصره*درصورتی که داوطلب حافظ 2 جزءازقرآن کریم یا قاری ممتاز استانی باشد 2 سال به محدوده سنی اضافه میگردد

 

 

4. عدم اشتغال به تحصیل در طول دوره

 

 

5. سلامت کامل جسمی و روحی

 

 

6. تعهد و التزام عملی به ولایت فقیه ونظام جمهوری اسلامی

 

 

7. واریزحق ثبت نام 150000 ریال به شماره حساب 557382701 بانک کشاورزی بنام علی اکبر شاهسونی مدرسه شبانه روزی امام حسن مجتبی (علیه السلام)

 

 

****درصورت عدم احراز شرایط موسسه هیچ گونه تعهدی نسبت به پذیرش داوطلب نخواهد داشت

 

 

مراحل پذیرش:

 

 

1-ثبت نام اینترنتی

 

 

2-مصاحبه (جهت اطلاع اززمان مصاحبه از تاریخ 92/3/10 تا 92/3/20 به سایت مؤسسه مراجعه نمایید)

 

 

مدارک لازم جهت مصاحبه:

 

 

• کپی کارت ملی

   

• کپی شناسنامه صفحه اول ودوم

   

• اصل شناسنامه وکارت ملی

   

• فیش واریزی

   

• کپی آخرین مدرک تحصیلی

   

• تاییدیه اخلاقی

   

مکان مصاحبه:

 

 

فارس شهرستان قرآنی استهبان دهستان خیر روستای قرآنی ماهفرخان موسسه قرآنی فرهنگی بیت الاحزان حضرت زهرا(سلام الله علیه)

 

 

3-دوره آزمایشی (داوطلبانی که در مصاحبه پذیرش شدند در که از 2 مرداد ماه آغاز میگردد شرکت می نمایند ودرصورت موفقیت درآزمونهای دوره آزمایشی جهت حفظ تخصصی یکساله گزینش می گردند)

****درصورت داشتن هرگونه سوال باشماره تلفن [phone] از ساعت 9 الی 13 تماس حاصل فرمایید

 

 

                            جهت ثبت نام کلیک کنید

www.abbasheydari.blog.ir

 

 

 

سلام

با سلام خدمت شما

لبیک این روزها هم کلید خورد البته یه مقدار طول می کشه تا همه مطالب رو از وبلاگ قبلی انتقال بدم

عیبی نداره که یه کم صبر کنید دیگه إ

عنوان دومین مطلب آزمایشی من

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از ,بلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

سرآغاز

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.

امید است که حقیر ضمن آشنا شدن با معارف اهل بیت بتوانم آنها را خدمت شما سروران عزیز قرار دهم.

یقیینا حقیر از عیب و نقص پاک نیستم. فلذا نقد های شما را بر دیده منت پذیرا هستم.

و در ضمن خواستارم که کوتاهی ها و اشتباهات حقیر را نیز ببخشید. التماس دعا